LEF TRAWÜN EN TEMUCUICUI, SOBERANÍA TERRITORIAL Y AUTODETERMINACIÓN MAPUCHE.

LEF TRAWUN EN TEMUCUICUI, FIN A LA INVASIÓN Y VIOLENCIA ESTATAL CHILENA, AFIRMACIÓN DE NUESTROS DERECHOS COLECTIVOS, LA SOBERANÍA TERRITORIAL Y LA AUTODETERMINACIÓN MAPUCHE.

1.- Nosotros los Mapuche participantes del Lef Trawun, “Reunión de Emergencia”, que surge como consecuencia del allanamiento masivo a las Comunidades Mapuche de Chacaico, Huañaco Millao, Temucuicui, Pancho Curamil, y Coñomil Epuleo, afirmamos que la invasión y violencia desatada y sin control de parte de la policía del Estado Chileno que destruyo nuestras viviendas, violento a los niños, mujeres y ancianos que viven en paz, tuvo por objeto omitir la responsabilidad penal y política del gobierno del Presidente Sebastian Piñera, de su ex ministro Andrés Chadwick, el ex Intendente de la Araucanía Luis Mayor en cuanto a la ejecución de Camilo Catrillanca y representa una violencia institucional continua y permanente desde la denominada “Pacificación de la Araucanía” hasta el día de hoy.

2.- La invasión policial y que consistió en un allanamiento masivo de parte de la policía, es un acto de violencia que atenta al derecho del Pueblo Mapuche de vivir en paz en su territorio y constituye un atentado a la familia Catrillanca que no se le permitió conocer las resoluciones judiciales que en ese momento y ese día el tribunal daba a conocer. Por lo mismo, viene a poner de manifiesto que la presencia del Estado Chileno y sus instituciones en el Wallmapuche, es una amenaza permanente en contra de nuestro Pueblo Mapuche y sus derechos.

3.- Subrayamos que el Wallmapuche es nuestro territorio y no hemos renunciado a ningún derecho sobre él, tampoco consentimos el despojo y la ocupación militar que ha efectuado el Estado Chileno. Por lo mismo, todas las propiedades patrimoniales territorial se han instaurado mediante la fuerza, la violencia y con leyes ilegitimas que los han elaborados y adoptados los propios usurpadores de nuestro territorio en desmedro a los derechos que nos asisten como Pueblo.

4.- Recordamos al presidente Sebastian Piñera y a los futuros gobernantes del Estado Chileno que, los Parlamentos o Tratados Mapuche referidos a la soberanía territorial están plenamente vigentes y reconocidos por el derecho internacional en dos normas de derechos humanos. En vista que el Estado Chileno no ha tenido la voluntad política de resolver el derecho al territorio. Entonces, consideramos que la ruta que adoptaremos para resolver las controversias sobre tierras y territorios serán los tribunales internacionales.

5.- Tenemos presente que en los actos coercitivos militares denominado “Pacificación de la Araucanía” se cometió el crimen de Genocidio que permanece en completa impunidad; asimismo, se tomó, confisco y ocupo nuestro territorio y sus recursos y nos empobrecieron económicamente como Pueblo y del mismo modo nos causaron daño cultural en el ámbito material e inmaterial. Estas tres situaciones constituyen las actuales tensiones y controversia y mientras no se resuelvan adecuadamente no aceptaremos jamás la impunidad del crimen de Genocidio, ni la ocupación y despojo de nuestro territorio y sus recursos y recurriremos a los tribunales internacionales para hacer cumplir la reparación al daño causado a nuestro Pueblo Mapuche.

6.- Llamado al Pueblo Chileno, especialmente quienes enarbolaron la Bandera Mapuche a establecer un “Pacto Político Social con el Pueblo Mapuche”, para poner fin a la violencia Estatal, reconocimiento de soberanía territorial y autodeterminación, el establecimiento de la Verdad, Justicia, la Reparación al daño causado.

7.- Saludamos el proceso constituyente del Pueblo Chileno que, surge del estallido social de octubre 2019, esperamos que haya una nueva constitución política, superando las trabas del 2/3. Al mismo tiempo y con la misma fuerza afirmamos que los Mapuche, no hemos dado mandato a nadie para disminuir, diluir o restringir nuestros derechos contenidos en el principio y el derecho a la autodeterminación adquirido internacionalmente.

Por el Derecho a Vivir en Paz, por el Respeto a nuestros Derechos Colectivos, por la Soberanía Territorial y la Autodeterminación, afirmamos los siguientes:

I.- Afirmamos que el Pueblo Mapuche seguiremos implementado la ruta de la autodeterminación al amparo del derecho internacional hasta la conformación de un gobierno propio como fórmula política para hacer respetar nuestros derechos y participar activamente en el concierto de las naciones organizadas políticamente.

II.- Exigimos al Estado Chileno y al gobierno del Presidente Sebastian Piñera asumir su responsabilidad en el crimen de Genocidio cometido en contra de nuestro Pueblo en el contexto de la denominada “Pacificación de la Araucanía” y con el objeto de conocer la verdad se establezca una “Comisión de Esclarecimiento Histórico”. La verdad, la justicia, la reparación al daño causado por el Genocidio, constituyen una condición previa para establecer una paz firme y duradera en el Wallmapuche.

III.- Anunciamos que la comunidad de Temucuicui y otras bajo el principio y el derecho al ejercicio de la soberanía territorial y la autodeterminación instaurará la “Policía Comunitaria Mapuche”, en vista que la policía Estatal Chilena representa una agresión y amenaza permanente en contra del Pueblo Mapuche.

IV.- Anunciamos que seguiremos desplegando y sin descanso, todas las movilizaciones organizativas de las comunidades Mapuche para la restitución de las tierras usurpadas y sin excepción alguna.

V.- Llamamos a los Tribunales de Justicia que operan en el Wallmapuche o territorio Mapuche que hagan efectivo su independencia en la aplicación de leyes revocando la constitución de propiedades territoriales que carecen de legitimidad, los arriendos por 99 años y asimismo, actúen con mayor objetividad en las causas que afectan a los presos políticos Mapuche.

VI.- Anunciamos a las comunidades Mapuche a desplegar todas las movilizaciones en el Wallmapuche y en el país en repudio a la invasión y violencia Estatal Chilena en contra de las comunidades Mapuche movilizadas por la restitución de su derecho a la tierra y en especial las que fueron víctima de un indiscriminado allanamiento.

VII.- Llamamos al Pueblo Chileno a establecer un “Pacto Político Social con el Pueblo Mapuche” fundado en un reconocimiento pleno de nuestros derechos, poner fin la impunidad del Genocidio y reparación al daño causado, reconocimiento de nuestra soberanía territorial y reconocimiento al derecho de autodeterminación.

VIII.-Alentamos el proceso constituyente del Pueblo Chileno y al mismo tiempo reafirmamos que no aceptaremos que se diluyan, restrinjan, ni limiten nuestros derechos colectivos adquiridos de parte del derecho internacional, asimismo, no aceptaremos una relación de subordinación institucional del Pueblo Mapuche en la nueva constitución política, sino un reconocimiento pleno de nuestra soberanía territorial y la autodeterminación.

Temucuicui, Walung Kuyen 18 y 19 de enero 2021.

BESALCO RETIRA CUESTIONADO PROYECTO DE TRANSMISIÓN ELECTRICA NUEVA METRENCO-ENLACE IMPERIAL

Por: Comunidades, Organizaciones y Autoridades Tradicionales del Kiñelmapu Makewe

El 5 de enero y con una carta dirigida a la directora regional del Servicio de Evaluación Ambiental de La Araucanía (SEA) Andrea Flies, la empresa BESALCO Transmisión SPA retiró voluntariamente del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental el proyecto “Línea 2×66 kV Nueva Metrenco- Enlace Imperial”, que pretendía instalar una línea de transmisión de electricidad de alta tensión para conectar las subestaciones eléctricas de Nueva Metrenco y Enlace Imperial, ambas pertenecientes a la misma empresa.

El desistimiento del proyecto presentado mediante Declaración de Impacto Ambiental, ocurre luego de que comunidades de los territorios del Kiñelmapu Makewe presentamos Con presencia masiva este lunes 4 de enero una carta a la directora regional del SEA pidiendo que haga uso del artículo 18bis de la Ley de Bases de Medio Ambiente, devolviendo los antecedentes a la empresa BESALCO por haber presentado una declaración ambiental incompleta que impide sopesar correctamente los impactos del proyecto.

La solicitud se fundamenta en que la Declaración de Impacto Ambiental (DIA) contiene una descripción del medio humano incompleta, con una metodología deficiente para la identificación y descripción de las comunidades mapuche, y no reconoce ningún impacto ambiental sobre éstas, entre otros vicios. El territorio Kiñelmapu Makewe refutó técnicamente dicha Declaración con un grueso reporte que analizó diversos impactos que significaría la construcción de 139 torres y una línea de alta tensión que se extendería por 32,05 km, implicando cuatro comunas de la región.

Somos enfáticos en señalar que según su propia ley los proyectos de inversión que afectan a población protegida, como la Mapuche, requieren la presentación de un Estudio de Impacto Ambiental, razón también expresada en la solicitud y que respalda la necesidad de poner fin a la evaluación del proyecto presentado por DIA. Sólo ello permitirá que se realice la consulta indígena, derecho consagrado en el Convenio 169 de la OIT.

Este megaproyecto comprende dos subestaciones eléctricas y una línea de trasmisión interconectadas e interdependientes pertenecientes a la misma empresa, Besalco, el que ingresó subdividido a evaluación ambiental, siendo que debe ser evaluado íntegramente a través de un Estudio de Impacto Ambiental y consultado con las comunidades y pu lof mapuche. Esto ya fue denunciado por nosotros en la Superintendencia de Medio Ambiente.

Emplazamos al Ministerio de Energía por su responsabilidad en la desinformación, la falta de participación en torno a este proyecto y el incumplimiento del deber del Estado chileno de respetar nuestros derechos como Mapuche. El 2017 esta iniciativa fue incluida en el Listado de Instalaciones de Transmisión Zonal de Ejecución Obligatoria, Necesarias para el Abastecimiento de la Demanda (Decreto 418), la que un año después fue adjudicada a BESALCO. Las comunidades del territorio Kiñelmapu Makewe solo nos enteramos de este megaproyecto cuando máquinas comenzaron a trabajar para construir la subestación Nueva Metrenco, en un terreno que además estaba siendo reivindicado por las comunidades del sector Renaco.

Las Comunidades, Organizaciones y Autoridades Tradicionales del Kiñelmapu Makewe nos levantamos en esta lucha contra el megaproyecto eléctrico desde nuestras pautas políticas y culturales propias y reafirmamos nuestro absoluto y categórico rechazo a su construcción. No aceptaremos ser una zona de sacrificio de la expansión eléctrica nacional ni las víctimas del negocio eléctrico de grandes empresas chilenas y transnacionales. La decisión de BESALCO de retirar el proyecto muestra que la defensa territorial coordinada y organizada es una potente herramienta para detener destructivos proyectos de inversión.

Extendemos el llamado a todas las comunidades del territorio, a nuestro pueblo nación mapuche y todas las personas que solidarizan con nuestra justa causa a estar atentos y continuar con las movilizaciones ante esta nueva arremetida de este gobierno que busca continuar con la invasión y división de nuestro territorio. Como kiñelmapu seguiremos avanzando en la defensa de nuestro itxofil mongen, en el respeto de nuestro azkunuwün, en el control territorial y la recuperación de nuestros espacios ancestrales.

No habrá subestación eléctrica en Metrenco
No pasará la linea de alta tensión por el territorio de Makewe
Petu witxaleiñ, amulepe taiñ weichan
Marichiweu

Comunidad Temucuicui Autónoma, ante declaraciones racistas de empresario forestal Gerardo Cerda y visita del ministro del Interior

Por: Comunidad Autónoma Temucuicui

Declaración pública frente a las injuriosas y racistas declaraciones del empresario forestal Gerardo Cerda y visita del ministro del Interior.

Ante las declaraciones del empresario forestal Gerardo Cerda emitidas a medio de comunicación radio Cooperativa el día de hoy donde asegura tener conocimiento respecto de las personas que participaron en la quema de camiones de su propiedad en la cuidad de Angol, debemos señalar categóricamente que:

1● Las opiniones que emite el empresario forestal al medio informativo, aluden a la participación de la comunidad en los hechos del día de ayer en la cuidad de Angol, son de total irresponsabilidad y demuestra el pensamiento del sector empresarial respecto del pueblo Mapuche, ya que, sin mayor antecedente serios, se atreve a emitir dichas declaraciones acusándolo pública y gratuitamente.

2● Dentro del contexto de racismo y colonialidad, un empresario forestal puede declarar e imputar delitos a comunidades Mapuche, sin que tenga reparo, teniendo un claro apoyo por parte del gobierno, que le permite darse la facultad de acusar e injuriar públicamente, fomentando el racismo y la discriminación.

3● El gobierno de Sebastián Piñera envía, a su ministro Víctor Pérez, para dar tranquilidad al empresariado forestal y junto con ello realizan un allanamiento donde informan a la prensa la incautación de un vehículo que fue encontrado abandonado en un bosque cercano a un camino rural, armas y drogas que jamás fueron encontrado en los domicilios de Temucuicui. Sin precisar los domicilios allanado y lo más curioso sin detenidos al menos por receptación de los dos rifles de aire comprimidos mostrado a los medios de comunicación por la PDI, lo que deja claro el montaje al que está acostumbrado realizar el Estado en su relación con el pueblo Mapuche.

4● Los hechos del día de ayer resultan de gran sospecha, ya que según las declaraciones del propio empresario Gerardo Cerda, sus instalaciones se encuentran a muy corta distancia de la unidad de Fuerzas Especiales de Carabineros de la cuidad de Angol. Señaló también que Carabineros tardo una hora con cuarenta minutos en llegar al lugar y solo tres funcionarios. Estos antecedentes más las imputaciones que realiza el propio Cerda resultan una clara jugada para justificar mayor represión, leyes que faculten a las Fuerzas Armadas a intervenir y espiar al interior del Wallmapu, y buscan tener apoyo en la población en general donde pretenden instalar la imagen del pueblo Mapuche como una banda de terroristas.

5● Para nuestra comunidad mapuche, no es la primera vez que las fuerzas policiales del Estado Chileno, realiza montajes políticos judiciales en contra de nuestros integrantes, como lo son el caso conocido públicamente como Casio PEAJE QUINO y operación HURACAN, ambos montajes acusados por ley antiterrorista de los cuales toda nuestra gente terminaron absueltos, demostrando con ellos las manipulaciones y montajes elaborados por las propias policías con el afán de mostrar operatividad en sus investigaciones.

6● Finalmente debemos señalar que nuestra comunidad utilizará todos los medios legales para defender a nuestra gente de las imputaciones y agresiones ilegales del cual estamos siendo víctima tanto del empresario forestal Gerardo cerda como por parte del estado terrorista de Chile, reiteramos nuestro legítimo derecho a defendernos de cualquier agresión en nuestro territorio.

Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui.

Wallmapuche temucuicui, sábado 10 de oct. de 20

Alerta en La Unión y Paillaco, ante proyecto de Parque Eólico OVEJERA SUR

Por Coordinadora por la Defensa del Agua y los Territorios de La Unión

La segunda semana de Marzo se ingresó al Servicio de Evaluación Ambiental SEA, el proyecto Parque Eólico OVEJERA SUR que abarcará las comunas de La Unión y Paillaco, en la Región de Los Ríos, representada por Felipe Oettinger Duhalde de la Empresa Ebco.

Con un monto de Inversion de 280 millones de dolares, pretenden construir una central generadora de 258 MW, mediante la operación de 43 aerogeneradores, una Subestación Elevadora y una Línea de Transmisión Eléctrica (LTE) de una longitud aproximada de 10,5 km, hasta la Subestación Pichirropulli, para finalmente, entregar la energía al Sistema Eléctrico Nacional (SEN).Este proyecto en su primera fase de construcción de 2 años, considera el corte, despeje y preparación de sitios, movimientos de tierra, construcción y montaje de aerogeneradores y construcción de caminos de acceso a estos.

La segunda fase de operación, contempla las actividades asociadas a la generación y transmisión de energía eléctrica, como también, actividades de manutención de las obras, equipos e instalaciones.

Esta coordinadora por la Defensa del Agua y los Territorios de La Unión, NO se opone a la generación de energía Renovables, pero sí a su magnitud y ubicación. Recordar que el Parque Eólico Ovejera Sur es un proyecto megaindustrial de 43 aerogeneradores de 150 metros ubicados en los Territorios de La Unión y Paillaco, afectando humedales cercanos, los cuales son importantes sitios de concentración de biodiversidad, además considerando que se quiere elevar a la comuna de La Unión como una zona de interes turístico este tipo de proyectos no apunta es esta linea.

Aspectos Negativos:

Este Parque Eólico NO generará beneficios energéticos para las comunas, por el contrario los intereses provienen de empresas ajenas a la región y suministrarán la energía producida al Sistema Interconetado Central, cuyo principal consumo se dirige a las mismas grandes industrias que han protagonizado los desastres ambientales del país: forestales, salmoneras, mineras. Además Chile produce casi el doble de energía de la que necesita en sus momentos de mayor consumo, y casi cuatro veces más en los periodos de menor consumo.Las preguntas quedan abiertas para el debate en nuestras comunas ¿A quién beneficia este proyecto, y cuál es el interés de las empresas por llevarlo adelante? ¿Cuáles son los costos que implica para quienes habitamos los territorios donde se pretenden instalar estas iniciativas energéticas? ¿Qué modelo de desarrollo queremos seguir construyendo para las comunas de La Unión y Paillaco?

Las respuestas son urgentes, y quedan en manos de las vecinas y vecinos del territorio organizarse, dialogar y actuar en defensa de los territorios.-

Comunicado de Familiares, Amigos y Red de Apoyo de Machi Celestino Córdova

Temuco 25 de Abril 2020

URGENTE A LA OPINION PUBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

A nuestro pueblo Nación Mapuche, a los pueblos originarios del mundo, a nuestras autoridades ancestrales, a los pueblos oprimidos en general, a la opinión pública nacional e internacional, comunicamos lo siguiente:

Kiñe: Como ya se denunció hace unos días atrás respecto del tema de la pandemia y rápido avance del Covid 19. Lamentablemente como era de esperar, ante la negativa del Gobierno de sentarse a conversar para ver algún tipo de salida a esta situación y debido a la nula voluntad política del Estado de respetar el Convenio 169, hoy nuestros Presos Políticos Mapuches están en grave riesgo vital.

Epu: Denunciamos la irresponsabilidad absoluta de Gendarmería de Chile de dejar ingresar a una funcionaria de la misma institución que estaba siendo evaluada por Covid-19 , y que tenga contacto con el Lonko Facundo Jones Huala y con otros privados de libertad en la cárcel de Temuco. Recién anoche, se han tomado los resguardos necesarios ante un posible contagio del Lonko Facundo Jones Huala y se le ha separado del resto de los Presos Políticos Mapuche, lo que nos hace pensar el actuar de mala fe que ha tenido Gendarmería. Encomendamos a nuestro lamngen Facundo a todos nuestros pu lonko, a nuestro Karrul Wenu Mapu Chaw y confiamos que esté sano y fortalecido. Y hacemos el llamado a profundizar nuestra práctica espiritual, nuestro feyentun, colocando a todos nuestros Presos Políticos Mapuche en nuestro llellipun.

Kula: Denunciamos una vez más, el racismo con que ha operado gendarmería de Chile, para agilizar procesos en curso. Como la salida al Centro de Estudio y Trabajo CET de los lamngen que cumplen con todos los requisitos establecidos por la misma institución. Y que sin justificación ni excusa alguna, siguen manteniendo en el penal de Temuco, a sabiendas que tal medida ayudaría a descomprimir la situación de hacinamiento que existe en la cárcel. Transgrediendo así mismo, los tratados internacionales y el Convenio 169 respecto a los privados de libertad perteneciente a los pueblos originarios. Situación que mantuvo en huelga de hambre hace poco más de un mes a nuestra autoridad ancestral Machi Celestino Córdova y Juan Cheuqueta Cheuquepil.

Meli: Como familiares amigos y red de apoyo no podemos más que repudiar la nula voluntad de resolver del gobierno y hacemos responsables al Gobierno de Chile, a Gendarmería y a todos sus estamentos de cualquier menoscabo en la salud, tanto física, psicológica como espiritual de nuestros lamngen ya que son ellos quienes de forma indolente están restringiendo el derecho a la salud y el derecho a la Libertad de todos los Privados de libertad. Por lo tanto, hacemos un amplio llamado a todos los territorios, a todas las comunidades, a todos los lof y sus organizaciones que siguen luchando firmemente contra este sistema opresor a exigir con más fuerza que nunca la Libertad de todos los Presos Políticos Mapuche, como demanda principal.

Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche!!!

Libertad a los Presos Políticos de la Revuelta!!

Fuera forestales y empresas extractivistas de territorio mapuche!!

Familiares, Amigos y Red de Apoyo Machi Celestino Córdova

Escucha o descarga el audio aqui:

Caso Yiny Sandoval: Femicida Claudio Tolosa declarado culpable de homicidio simple e incendio con resultado de muerte

Esta mañana en el Tribunal Oral en lo Penal de Temuco, el femicida de Yiny Sandoval e infanticida de sus 3 hijos, fue declarado culpable bajo los cargos de homicidio simple e incendio con resultado de muerte.

Luego de más de 3 años de la incansable lucha de Alda Reyes (madre de Yiny) y dos meses de juicio, el Tribunal de Temuco calificó como culpable al femicida Claudio Tolosa, quién el año 2016 asesinó a Yiny Sandoval en su casa de la población San Antonio, para luego prenderle fuego al la vivienda donde también se encontraban durmiendo Daniel, Valentín e Ignacio, quienes perdieron la vida a causa del incendio.

Fotografía: facebook Justicia para Florencia

Las profundas inconsistencias en el relato, asi como los datos de geolocalización del celular del femicida, dejaron en evidencia lo que la familia y las organizaciones feministas han denunciado durante este largo proceso, Tolosa era culpable de las 4 muertes.

Sin embargo, nuevamente la justicia chilena, bajo conservadores y deficientes parámetros, no calificó el hecho como Femicidio, confrontándonos otra vez a los criterios de jueces y equipos legales que se alejan bastante de las exigencias y necesidades de millones de mujeres que exigen justicia y el fin de la violencia patriarcal.

Fotografía: facebook Justicia para Florencia

La lectura de la sentencia que condenará al femicida CLAUDIO TOLOSA quedó fijada para el próximo 29 de Febrero, a las 11:30 hrs. quien se encuentra arriesgando una condena de presidio perpetuo calificado.

A la salida del Tribunal Alda Reyes manifestó sus emociones y agradecimiento a quienes han acompañado su lucha:

Esta lucha de tres años yo no la he dado sola, esta lucha ha sido junto a los abogados Alejandro Guzmán a Felipe Romero y su equipo…También agradecer a la red de apoyo que se formó, de mujeres quienes han estado desde el principio en las marchas, en velatones, en llegar a esta justicia. Agradecer porque yo nunca estuve sola. Agradecer a Niuna Menos Chile, a la Red Chilena contra la violencia hacia la Mujer, a la Coordinadora 19 de Diciembre, a la Coordinadora 8 M, A las mujeres del Gulumapu de Temuco…. a la señora Andrea Parra, que me ha ayudado en esta lucha.

Acá les dejamos el registro de La Zarzamora a las afueras del Tribunal.

Comunidad pewenche El Barco, exige presencia de Enel y Municipio Alto Bío Bío en un plazo de 10 días, por anomalías en construcción de viviendas.

Comunicado público de Comunidad Pewenche El Barco (Alto Bío Bío) ante falencias, vulneraciones y mala calidad de materiales en el proceso de construcción de viviendas sociales. Esta renegociación fue acordada como medida compensatoria, tras años de sufrir las consecuencias de la relocalización de las familias afectadas por la represa Ralco.

PEWEN MAPU/ALTO BIBIO.
COMUNIDAD EL BARCO

Comunicado público de la comunidad Pewenche El Barco.

Nuestra Comunidad Pewenche El Barco, saluda con gran afecto a todas las comunidades aledaña del territorio del Puelmapu y así también a toda la nación mapuche y chilena en general.
Nuestra comunidad representada por sus dirigentes señalan lo siguiente:

1- Nuestra Comunidad Pewenche El Barco luego de una renegociación con la empresa Enel, pudo lograr que se construyeran viviendas nuevas para todas las personas titulares que vivieron la relocalización producto de la construcción de la Central Hidroeléctrica Ralco, esto como una medida compensatoria producto de la injusta negociación realizada por nuestros Butakeche (mayores).

2- Este convenio para la construcción de las viviendas, fue firmada por Enel y Municipalidad de Alto Biobío para ser ejecutado por la Egis Municipal. En este sentido nuestra Comunidad ha venido manifestando diversas inquietudes, como lo es la participación de la Comunidad a través de sus representante en las reuniones técnicas que se realizan de manera mensual, en las cuales la Comunidad ha sido invitada solo a dos, por lo que hemos estado solicitando diversas reuniones con la Municipalidad y gente de Enel para mostrarles diversas anomalías que se están observando por nuestra gente de la Comunidad en sus respectivas viviendas. También el actuar de los contratistas que han pasado a llevar a los dueños de las viviendas dejan mucho que desear.

3- Es por esto último que como Comunidad hemos decidido paralizar todas las construcciones de las viviendas de manera indefinida hasta no contar con la presencia de representante de Enel y Alcalde junto a su equipo Egis Municipal en nuestra comunidad, esto con un plazo de 10 días a contar de la fecha de esta publicación 17 de febrero de 2020, al no hacerse presente dentro de este plazo nos veremos obligados como Comunidad a tomar otras acciones hasta que nos den soluciones definitivas a nuestra demanda.

4- Nosotros como dirigentes y representante de nuestra comunidad, no permitiremos que se vuelva a transgredir la dignidad de nuestra gente, sean estas mayores, jóvenes y niñ@s, por lo que todas estas acciones están consensuada con la comunidad.

Construcción de Ruka Mapuche en riesgo por discriminación de la I. Municipal de Chiguayante.

La Asociación Indígena Rayén Leufü de Chiguayante reclama estar siendo víctima de graves vulneraciones de derechos por parte de la Municipalidad de Chiguayante, principalmente de su alcalde José Antonio Rivas, concejales y funcionarios de la Administración de Salud y de Educación de la Comuna.
A fines del año 2018 la Municipalidad postuló a fondos del Servicio de Salud Concepción con el objeto de construir una Ruka que serviría para desarrollar un proyecto de salud intercultural y recuperación de cultura Mapuche. El lugar escogido para llevar a cabo el proyecto fue la “Granja Educativa”, ubicada en un terreno administrado por la Municipalidad, que por sus características naturales -presencia de un curso de agua permanente que nace en el cerro Manquimávida y desemboca en el Río Biobío- reunía todas las condiciones para llevar a cabo el proyecto, de acuerdo a la cosmovisión y espiritualidad Mapuche. La Asociación Indígena Rayen Leufü fue la encargada de materializar el proyecto, movilizando energías y trabajo para ese fin. Al poco tiempo, Rayen Leufu constató que la Municipalidad tenía en total abandono el terreno en el que se emplazaría la Ruka, el que era utilizado para fines particulares y para la mantención de caballos, los que contaminan las aguas, y que en poco tiempo destrozaron la construcción y los árboles nativos que fueron plantados por personas de la Asociación como parte de ceremonias y rogativas.
“Hemos intentado de todas las maneras posibles dialogar con la Municipalidad, les hemos manifestado que este proyecto es de vital importancia para nosotros como Mapuche, pone en valor nuestros saberes ancestrales sobre protección de la naturaleza y está estrechamente vinculado a nuestra espiritualidad, pues ha venido una Machi a realizar ceremonias y rogativas, pero las autoridades comunales no quieren escucharnos. Les hemos señalado que nuestro propósito es desarrollar un espacio en que podamos encontrarnos y enriquecernos todos los habitantes del territorio, no solo los Mapuche. Pero la Municipalidad una y otra vez ha evitado el envío de documentos, la realización de reuniones, la entrega de información. En estos tiempos en que todos hablan de respeto a los Derechos Humanos, de la necesidad de reconocernos como un país diverso, podemos decir con certeza que la I. Muncipalidad de Chiguayante no nos respeta ni nos escucha, no tiene intención de dialogar, incumple sus promesas y aún más grave, desconoce y vulnera Tratados Internacionales que Chile ha ratificado, vigentes hoy en Chile y obligatorios para los funcionarios públicos, pues en conformidad al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo todo lo que la Municipalidad haga sobre el espacio en que se encuentra la Ruka debe ser realizado previa Consulta Indígena. Nada de eso ha sucedido. Es por ello que hemos decidido hacerlo público, manifestando además que adoptaremos las medidas que en justicia nos corresponden”, señaló la dirigenta Mapuche María Olmos Loncopán, integrante de Rayen Leufu.

María Olmos Loncopan, Asociación Rayen Leufü y Florencia Álvez Marín Abogada Mapuche Corporación Derechos humanos, Concepción.

X La Zarzamora 24 de Diciembre desde el Biobío

Karina Riquelme, defensora mapuche: “LA LUCHA FEMINISTA DEBE SER ANTICOLONIALISTA, ANTICAPITALISTA Y DEBE REPRESENTAR LOS CONTEXTOS TERRITORIALES”

Por: Natalia Meza

* Esta entrevista fue inicialmente redactada para la segunda edición de la Periódica Espora la que saldría a la luz en abril de este año. Lamentablemente no logró ser editada este 2019.

Es marzo en Temuco, estamos en los días previos a la conmemoración del Día Internacional de la Mujer que este año convoca a una huelga feminista y marcha en las principales ciudades del país y el mundo. Aún es verano, pero la lluvia se siente con fuerza en el centro de la ciudad, donde Karina Riquelme Viveros, abogada del Centro de Investigación y Defensa Sur (CIDSUR), me recibe en su departamento para conversar, en torno a un tabaco, sobre su experiencia de 10 años en defensa de derechos humanos, criminalización del pueblo mapuche y su crítica visión de los feminismos de occidente.

CRIMINALIZACIÓN Y DEFENSAS

Tú llevas muchos años en defensoría de causas mapuche y derechos humanos ¿Cuáles fueron las motivaciones para adentrarte en esta área?

Yo nací en Temuco, por lo que vivo en un territorio históricamente violentado, donde los requerimientos eran mayormente de personas mapuche que están llevando una lucha en contra del capitalismo, del sistema económico y que estaban siendo criminalizados por esta lucha. Soy abogada y puse mis herramientas a disposición de ellos y así nació CIDSUR, en virtud de esa necesidad. Mi motivación, principalmente es eso, vivir en el territorio, conocer la historia de mi territorio y tener claro los orígenes de este conflicto entre el Estado y el Pueblo Mapuche, y poder otorgar una ayuda técnica a quienes se les dificulta mucho poder acceder a una defensa de calidad y adecuada.

¿Cómo fueron tus primeros acercamientos a la defensoría en DD.HH?

En la universidad yo ya tenía conocimientos de lo que era la criminalización. En ese tiempo fue la huelga de hambre de “la chepa” y me llamó mucho la atención que se tuviera que llegar a niveles tan graves, donde “la chepa” estuvo a punto de morir por exigir sus derechos. También hice mi práctica como licenciada en ciencias jurídicas en el Alto Biobío y ahí tuve la oportunidad de trabajar en el Observatorio Ciudadano, conocer más comunidades y sus realidades, donde la violencia y la represión son altísimas. Por esas razones, y por casualidades de la vida, nos encontramos con algunos colegas, abogados y trabajadores sociales, y nos pusimos a disposición de los presos que en el año 2009 y 2010 estaban siendo acusados por terrorismo. Habían cerca de 40 presos que estaban siendo acusados y estaban en distintas cárceles de La Región y nosotros asumimos el patrocinio de todas las causas, es decir a una semana de haberme titulado las primeras causas que asumí fueron de personas acusadas de terrorismo.

En esas múltiples causas que has llevado junto a otros abogados, en todos estos años, algunas no han tenido buenos resultados para ustedes ¿Cómo luchas con esa desesperanza, frente a esas “derrotas”?

La desesperanza es constante. En ciertos momentos de manera muy fuerte y una siente que las herramientas que una tiene no son suficientes para ayudar a quienes sufren constantemente la represión. Una subsiste gracias a la resiliencia que tienen los lamgen en las comunidades, siempre me impresiona como ellos siguen sonriendo y siguen adelante en la lucha. Eso da más esperanzas para que uno continúe, cuando las consecuencias que ellos sufren son mucho más graves que las que sufre uno defendiéndolos. Ellos son un ejemplo de fortaleza.

Dentro de estos años que llevas trabajando ¿Cuál sería la causa que, para ti, ha sido la más compleja?

La causa más difícil que hemos enfrentado es el caso Luchsinger Mackay, en particular cuando defendimos al Machi Celestino. En ese tiempo, nosotros recibimos incluso amenazas de muerte por ser los defensores del machi a quien se le acusaba de la muerte de dos colonos en Vilcún. También vivimos una persecución constante en nuestra contra respecto de todos nuestros espacios, incluso de los más privados. Fue la más difícil porque nunca nos habíamos enfrentado al hecho de que hubiesen muertos dentro de la víctimas, siempre se trataba de afectaciones a nivel patrimonial y eso generó una vista más negativa sobre lo que nosotros hacíamos, desde la opinión pública y los medios de comunicación. Sin que pase lo mismo cuando los muertos son mapuche.

¿FEMINISMOS CAPITALISTAS?

En el contexto de la Huelga feminista y el movimiento social que se ha hecho más visible el último tiempo ¿Hay algún feminismo que te represente? ¿Cómo podrías describirlo?

Me parece muy importante conmemorar el 8 de marzo por la lucha histórica de las mujeres, hoy día lo que veo es que el capitalismo se ha apropiado un poco de este movimiento. Lo veo en las grandes tiendas que lucran vendiendo poleras con frases que identifican el movimiento, por ejemplo. Hay que hacer un cuestionamiento al respecto de que la lucha feminista, para mí, debe ser anticolonialista, debe ser anticapitalista y debe representar, además, los contextos territoriales. Ahí me identifica mucho la lucha de las mujeres zapatistas que son muy respetuosas respecto de todas las expresiones de lucha. Algunas que son más estudiosas, otras que trabajan en la academia, otras que luchan día a día con el machismo en sus hogares. Todo debe ser respetado y representado. Porque si queremos construir otra forma de relacionarnos no podemos destruir al otro, eso se aparta de los derechos humanos. Por eso tengo serias dudas de que el movimiento actual está siendo capitalizado y manipulado por el sistema económico mundial.

Ahora, con respecto a la protección que se le otorga a las mujeres violentadas doméstica y sexualmente ¿Crees que hay una deficiencia por parte del Estado y una deuda desde las organizaciones?

Absolutamente, incluso creo que las funas nacen en virtud de eso, de esa insuficiencia de las instituciones de que haya justicia. No hay jueces que sean especializados en género, en las audiencia no se pide que se vayan las personas para que haya más respeto a la mujer que ha sido violentada. Son necesarias reformas legales profundas respecto del tratamiento de la violencia, que hayan jueces especializados, que existan salas donde solo hayan mujeres presentes y que existan sanciones más efectivas.

¿Crees que el movimiento social – independiente de la crítica que le puedas realizar- puede aportar en presionar para que se realicen las reformas legislativas a favor de la protección de las mujeres?

Yo creo que sí, gracias a este movimiento mundial han nacido nuevas organizaciones como las abogadas feministas (ABOFEM). Hay organizaciones e instituciones que técnicamente están trabajando para que la discusión llegue a otros niveles. Los medios de comunicación más conocidos han tomado una posición frente al tema y eso debería generar una discusión a nivel legislativo. Nosotros tenemos el deseo de generar un núcleo antipatriarcal en CIDSUR, la idea es formular alguna reforma de propuesta legislativa o de conversación al respecto, se tiene que empezar a discutir porque hoy las mujeres no están protegidas por los organismos y las instituciones.-

AUDIO: CONVERSATORIO TERRITORIOS Y MUJERES EN LUCHA

El pasado 21 de Agosto, se desarrolló en Concepción el conversatorio: “Mujeres y Territorios en Lucha”, organizado por “Las Defensoras de la Vida y el Territorio de Curanilahue”.

La actividad, contó con la participación de mujeres que se encuentran en proceso de recuperación territorial, como es el caso de Elvira Sánchez de “Construyendo Futuro” y Eliana, de la Recuperación “Un Nuevo Amanecer para Cerro Verde” de Curanilahue. Así mismo participó de esta, la reconocida Feminista Comunitaria Lorena Cabnal, de la Red de Sanadoras Ancestrales del Feminismo Comunitario, del pueblo Maya Xinka, quien profundizó en diversos aspectos del proceso de colonización y la resistencia de los pueblos de Abya Yala.

“Las luchas  de las mujeres, no vienen de ahorita de este tiempo… Nuestras luchas son sumamente ancestrales.Yo creo que las mujeres indígenas tenemos un hilo de transgresión milenaria. No creo que las mujeres nos hayamos organizado a luchar solo contra las formas de los colonialismos que se instauran sobre los cueprpos y la tierra, desde antes ya nos disputábamos territorio-significado, antes de la colonia…Somos hilo transgresor de memorias, de rebeldías de mujeres ancestrales” Lorena Cabnal

Escucha y/o descarga el audio de este conversatorio en siguiente link: