FICWALLMAPU exhibirá cortos en 22 lenguas de México junto a diálogo con lingüistas mapuche y quechua

Por: Morin Ortiz

“Wüñonütuayiñ taiñ dungu: Recuperaremos nuestra habla” denominó el Festival de Cine en Wallmapu a la segunda muestra de Cine en tu ruka, que será transmitido este jueves 25 de marzo, 21:00 horas por Youtube y Facebook LIVE de Ficwallmapu. Con veintidós cortos de la serie “68 voces, 68 corazones”, narrada en distintas lenguas indígenas de México y diálogo entre Fernando García, lingüista quechua y Jaqueline Caniguan, lingüista mapuche. 

“Mi abuelo era de Yucatán, de una comunidad llamada Maxcanú, cerca de Mérida, tenía ascendencia maya y a su generación ya no permeó tanto la lengua. A sus hijos y a nosotros, los nietos, no llegó ya nada”, señaló Gabriela Badillo, creadora del proyecto 68 voces, 68 corazones”, animación de cuentos de diversos pueblos preexistentes a México narrados en lenguas indígenas. La muerte de su abuelo hace 10 años, y el poema “Cuando muere una lengua” de Miguel León Portilla -escrito en castellano y náhuatl-fueron sus detonantes creativos. La premisa:“Nadie puede amar lo que no conoce”.


Veintidós de estos cuentos serán transmitidos en “Wüñonütuayiñ taiñ dungu: Recuperaremos nuestra habla”, por las redes sociales de Ficwallmapu en lenguas akateko, ayapaneco, chocholteco, chuj, cucapá, huasteco, ixcateco, ku’ahl, matlatzinca, maya, mixteco, náhuatl, ngiwa, popoluca-oluteco, puerépecha, q ́anjolab ́al, tlahuica, tojolabal, totonaco, tsotsil, yaqui y zapoteco.

Previo a la proyección, se invita a un diálogo con la lingüista e investigadora mapuche lafkenche Jaqueline Caniguan y su colega Fernando García, quechua hablante de Ayacucho, Los Andes. La moderación estará a cargo de Ange Cayuman, periodista mapuche e integrante del equipo de comunicaciones y programación del festival, quien dialogará con les panelistas sobre los diferentes procesos históricos, experiencias e iniciativas que desde los pueblos indígenas se realizan en torno a nuestras propias lenguas.

La proyección se enmarca en la alianza internacional gestada por Ficwallmapu con Hola ComboCanal Once, el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas y CDI. El evento cuenta con el financiamiento del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio a través de su Programa de Apoyo a Organizaciones Culturales Colaboradoras, dando continuidad a una serie de jornadas formativas, de circulación y difusión compuestas por Muestras de Cine Indígena Itinerante, talleres de cosmovisión mapuche, comunicación, entre otros espacios para toda la comunidad de manera gratuita.

La desaparición de otras formas de pensar

En la Amazonía peruana hay cerca de 50 pueblos originarios. La región más grande es Loreto, donde hay 28 pueblos. Para estudiar en la universidad, las personas deben ir a Iquitos, ciudad capital, debiendo costear todo lo que implica vivir fuera del hogar. “Ninguna de estas necesidades han sido proporcionadas por el Estado de Perú”, cuenta el profesor Fernando García, destacado lingüista quechua“En los últimos 30 años la mayoría de los docentes se han formado con el apoyo de la cooperación internacional”.

Actualmente, la Universidad Nacional de la Amazonía peruana está formando a profesores de los pueblos Kukama y Quichua. Fernando es uno de sus docentes e investigadores. Los primeros seis años que comprende la enseñanza primaria los cursó en su comunidad de Ayacucho, Los Andes:

En la escuela se hablaba quechua pero principalmente castellano. Para la secundaria me fui a Lima, donde sólo hablaba castellano. Quechua solo hablaba con mi mamá, mis tías, mis abuelas. Al ingresar a la universidad, toda la formación es en castellano. Sin embargo, estudié lingüística andina y ya al salir fue el resultado de la mezcla de las habilidades quechua de mi niñez y la reactivación con el estudio posterior”.

Fernando García

El despojo de las lenguas indígenas es consecuencia directa de los procesos de colonización que han debido enfrentar los pueblos en Abya Yala, Latinoamérica. Con las reducciones y el empobrecimiento, se produjeron desplazamientos diaspóricos que obligaron a abandonar la vida indígena y con ello, la lengua: “A muchas personas les pasa que durante mucho tiempo dejan de hablar porque les da vergüenza. Les pasa a mis hermanos. Yo les hablo todo en quechua y ellos decidieron hablar todo en castellano, entienden, pero tienen dificultad de hablar y de a poco lo van soltando”, cuenta Fernando. “En la secundaria tenía mucha vergüenza y no hablaba quechua porque inmediatamente en Lima me decían serrano, cholo, cacha, mote, queso, todo eso me decían. Como todos los indígenas cuando hablamos nuestra lengua o un castellano que no es el estándar, nos discriminaban, pero cuando iba a mi comunidad hablábamos”.

Sobre las políticas culturales homogeneizantes de los Estados y la pérdida de las lenguas indígenas, Fernando manifestó: “Que las lenguas indígenas desaparezcan, como quiere la mayor parte del Estado del Perú, es condenar a la desaparición a otras formas de pensar, otras lógicas”. De esto y otros temas compartirá en el próximo Cine en tu ruka. 

“Cada lengua es en sí una diversidad”

Para conocer sobre el estado de la revitalización del mapudungun, conversamos con la lingüista, investigadora y poeta mapuche Jaqueline Caniguan. Según sus recorridos “en los últimos diez años se ha generado un movimiento social y político respecto de la concientización y visibilidad de la lengua mapuche, de parte de la sociedad mapuche y en mucha menor medida en la sociedad chilena”, señaló refiriéndose a lo observado en los territorios de Gulumapu, al este de la cordillera de Los Andes, así como también en Santiago.

Estamos todavía en la etapa de adquisición de consciencia identitaria y lingüística respecto del mapudungun y las otras lenguas de pueblos originarios en Chile. Eso no se ve efectivamente en lo práctico. No es que vaya a ver mayor cantidad de hablantes en los espacios públicos, familiares o políticos. Lo que sí hay es mayor conversación respecto del tema”, manifestó.

Para Jaqueline, reconocer que existe una diversidad dialectal en la lengua mapuche es fundamental. La tendencia general es a homogeneizar los idiomas y pensar que son una unidad inamovible, “cuando la realidad no solo de las lenguas sino que del mundo, de la naturaleza, es la diversidad”.

Desde su perspectiva, se está en deuda con la belleza de la variedad lingüística del mapudungun: “Nos ha atacado una ideología purista respecto de las lenguas, que pareciera ser una copia muy interesante del mismo colonialismo lingüístico del castellano. Instalado por la Real Academia y todo ese tipo de instituciones que lo que pretenden es homogeneizar y desconocer la belleza de esta diversidad”. Según nos cuenta, actualmente hay 7 mil lenguas activas en todo el planeta, representando una diversidad lingüística tan grande, donde cada lengua es en sí una diversidad también: a esto los estudiosos de la lengua le llaman variación lingüística.

Conecta con estos temas el jueves 25 de marzo, 21:00 horas en Youtube y Facebook LIVE de Ficwallmapu. Donde podrás conocer cuentos indígenas narrados en más de una veintena de lenguas de México y ser parte del diálogo con destacados lingüistas de Abya Yala. Dale asistiré al evento en Facebook para recibir el recordatorio. Tráiler acá.

Presos mapuche de Angol deponen Huelga de Hambre!

Los tres presos mapuche de Angol, quienes se encontraban en huelga de hambre desde hace 100 días y que este miércoles habían iniciado una huelga de carácter seca, depusieron la medida luego de que Gendarmería, ante abogados y por medio de acuerdos firmados, les asegurara el cumplimiento de parte de sus exigencias, específicamente en lo respectivo al cumplimiento del convenio 169 de la OIT, relacionado a sus derechos como mapuche.

Esto sucede luego de que Juan Lican, Patricio Lican y Felipe Espinoza, llevaran a cabo un largo proceso de movilización que les mantuvo en riesgo vital durante días, exigiendo un juicio justo y sin racismo.

A continuación compartimos comunicado público de los tres comuneros.

COMUNICADO PÚBLICO

El día de ayer, durante el día, los 3 comuneros en huelga de hambre líquida, habían empezado una huelga seca.

Luego de esto se logró llegar a un acuerdo con Gendarmería, para levantar nuestra huelga y llegar a un acuerdo definitivo. A las 20:30 de este miércoles 10 de marzo, levantamos nuestra huelga.

Seguimos estando encontra de la investigación que está haciendo el fiscal y haremos todo para llegar a demostrarlo en un juicio justo.

Exigimos también que todo sea presencial, para que sea una investigación transparente. Esto sólo será para esperar nuestro juicio. Si no se respetan nuestras 4 otras peticiones en el inició de juicio, iniciaremos una huelga mas rígida.

Atte

Juan Lican

Patricio Lican

Felipe Espinoza

Marcelo Villarroel a 13 años en prisión: “Sobre la lucha constante contra el encierro y la guerra a muerte contra la sociedad carcelaria y quienes la sostienen”

Compartimos escrito de Marcelo Villarroel, preso de larga condena recluido en la Cárcel de Alta Seguridad de Santiago, a 13 años de su detención en Argentina.

Sobre la lucha konstante kontra el encierro y la guerra a muerte Kontra la sociedad karcelaria y kienes la sostienen

Vivir resistiendo el encierro por días,semanas ,meses, años, dékadas enteras es una lucha konstante y milimétrica que nos mantiene tras las rejas acerando la voluntad para persistir y kontinuar. Los días en la jaula no son una mera foto del encierro sino ke una lucha en el todo diario de la existencia prisionera en donde sin praxis koncreta no hay resistencia real por más ke las palabras adornen una realidad falsificada Kon la habilidad de un guionista.

Por la senda irrenunciable del konflicto kontra toda autoridad, en y desde el konflicto manteniendo una práctica de kombate escrita Kon sangre rebelde y subversiva, insurrecta y autónoma, kon sangre guerrera de palabra y acción.

Porke al sostener una práctica de confrontación konstante Kon el mundo del poder y la mercancía, de la autoridad y las fronteras, del estado, la kárcel y el kapital, invariablemente vamos dándole kontinuidad a la memoria ofensiva de resistencia subversiva autónoma libertaria de los últimos 25 años de la ke devienen los rastros ineludibles en la aktual multiformidad del atake antiestatal en esta región del planeta.

La lucha multiforme kontra el poder tiene un rastro klaro a través de la guerra social en kurso en la ke desde hace mucho nuestra posición fue, es y será de ataque kontra todo lo ke oprime, reprime y explota. No venimos de un eslabón perdido de la historia de lucha de lxs explotadxs,ni pervivimos en las cerradas fronteras de la ideología sino ke somos parte de la kontinuidad en la persistencia de la rebelión estando presentes en kada vez más espacios de la realidad komo extensión práctica de una kultura de guerra ke en su kamino a dejado kompañerxs muertos, klandestinxs, fugadxs, presxs y sekuestradxs en las kárceles de la democracia.

Me rekonozko en la hermandad de la lucha antiautoritaria, insurrexional,negra, autónoma,antikarcelaria, subversiva y libertaria por la liberación total. Akella ke no konoce tiempos muertos,ni akomodos, ni conveniencias, akella, en donde se rekonoce en diferentes generaciones de kompañerxs repartidxs por diferentes lugares del planeta, la kontinuidad inekivoka en la mantención del pulso del atake.

Me rekonozko en kada kompañerx ke resiste y ataka desde dentro de los muros y jaulas y ke dignamente reivindika sus aktos y palabras ke buskan aportar a la guerra total kontra el mundo de lo existente y todo lo ke es y representa.

Me rekonozko en la entrega de miles, en la voluntad de guerra kontra el mundo de la política, heteronormado,kapitalista, nazifascista, kontra esta podredumbre racista, sexista, tecnológica,karcelaria, militar industrial… mundo extractivista, depredador, especista…mundo de acomodos,desmemoria y mercancía.

Es en este tiempo de lucha en donde el llamado desde esta prisión es fuerte y klaro:

Kontinuar profundizando la extensión de la solidaridad Kon lxs presxs de la guerra social, de la liberación mapuche y de la revuelta!!

En el ámbito jurídiko la prioridad sigue siendo:

Derogación del art.9
Restitución del art.1
Del decreto ley 321.!!!!!

De modo simple es ke no haya retroactividad en la modificación de la ley ke regula la “libertad condicional”, y ke ésta vuelva a ser un derecho adquirido de la persona presa y no un beneficio komo hoy lo estipula la ley.

Por ello es imperativo generar iniciativas para visibilizar la existencia de prisionerxs de ayer y hoy, sus situaciones particulares, luchas y perspectivas y difundir las urgencias en las ke están inmersxs.

Se trata de romper los muros de las prisiones y del aislamiento al kual nos kondenan Kon todo el añadido de privación sensorial bajo toneladas de cemento y metal penitenciario por años.

Abrir brechas e intersticios desde todos los espacios de la realidad para así poder romper los prolongados encierros transformados ya en secuestros por razón de estado es la urgente y prioritaria necesidad del momento.

Konfrontar la basura periodístico policial, así komo la estigmatización y la difamación venida de la anónima y kobarde virtualidad y de la opinologia cibernética funcional al estado que no konoce ni respeta akella máxima no eskrita de ke Kon lxs presxs y sus familias
No hay espacio para falsas polémikas ni menos atakes arteros propios de kienes no saben ke la vida a veces da giros en 360 grados y nos pone frente a frente y por ello es esencial para extender la komplicidad y el kompañerismo sostener fuerte nuestras konvicciones y certezas venidas de una opción antagónica e insurrecta vivida en tiempo real y no en la imaginación delirante del kompulsivo blogger del momento.

La solidaridad kombativa está por encima de toda pequeñez y apunta a la fraternidad entre kompañerxs y hermanxs de ruta. Es aki y ahora en donde todo gesto se hace urgente y necesario.

En kada gesto de komplicidad vamos recreando las ideas ke defendemos sabiendo ke nuestra lucha es inmemorial
Y al mantenerla viva vamos desafiando el orden existente, negando su legitimidad en nuestros espacios, avanzando en la ruptura del kontrol, ensanchando las áreas de acción antiautoritaria y subversiva de Kombate en kontra de la sociedad karcelaria ke tanto odiamos.

La memoria insurrecta está intacta, nuestrxs kompañerxs kaidxs en kombate gozan de kariño y respeto entre las minorías aktivas venidas de diferentes mikrokulturas de resistencia ke transitan por la informalidad, la autogestión, el apoyo mutuo, la horizontalidad y la axión directa.

Viven en la guerra social todxs y kada unx de lxs muertxs a manos del estado. Eduardo y Rafael Vergara Toledo, Norma Vergara Cáceres, Lambros Foundas, Johnny Cariqueo Yañez y todxs lxs subversivxs antikapitalistas muertxs en el kamino de la liberación total.

Abrazando a todxs kienes se arrojan a la lucha kontra la kárcel, el estado y el kapital en kualkier rincón del planeta!!

Mientras exista miseria habrá rebelión!!

Juventud kombatiente:
insurexión permanente !!

Hasta destruir el último bastión de la sociedad karcelaria!!

Nada ha acabado, todo kontinua!!

Marcelo Villarroel Sepúlveda.
Prisionero subversivo autónomo libertario.
A 13 años de ser detenido en San Martín de los Andes territorio dominado por el Estado argentino.
Hoy en la cárcel de alta seguridad
Stgo de chile.
Marzo 2021.

INICIAN HUELGA SECA! Presos mapuche de Angol radicalizan huelga a 100 días de su inicio.

Este miércoles 10 de marzo, al cumplirse 100 días desde que Patricio Lican, Juan Lican y Felipe Espinoza iniciaran una Huelga de Hambre para exigir un debido proceso, han tomado la desición de radicalizar la medida, derivándola a una HUELGA DE HAMBRE SECA.

La huelga seca consiste en dejar de consumir líquidos, lo que en este caso, sumado al deterioro corporal provocado por los 100 días sin alimentación, puede llegar a ser fatal en pocos días.

Cabe recordar que los tres comuneros están exigiendo que se les respete su derecho a un juicio justo sin racismo de por medio, esto considerando la falta de pruebas contundentes en su proceso y la incongruencia en la acusación de homicidio a Felipe Espinoza, quien por problemas físicos está imposibilitado de percutar cualquier arma.

El día martes los huelguistas fueron visitados por el INDH, para constatar su estado de salud. Una salud que empeora a diario luego de que en el mes de febrero, se le negara acceso a un Machi para tratarles. La corte de Apelaciones de Temuco ordenó el día 25 de febrero a Gendarmería que permitiera el ingreso de la autoridad ancestral, sin embargo esto aún no se concreta.

Hoy a 100 días de huelga de hambre e iniciando una de carácter seco, los tres mapuche, presos en la cárcel de Angol, están al borde de perder la vida bajo un silencio cómplice y la inacción social ante la violencia institucional y racista.

A continuación compartimos comunicado público de Juan Lican, Patricio Lican y Felipe Espinoza realizado el día 99 de huelga de hambre.

Comunicado Público

Nosotros, los 3 comuneros que llevamos 99 días de huelga de hambre desde la cárcel de Angol, le queremos comunicar al pueblo Nación mapuche y a la comunidad Chilena e Internacional lo siguiente:

Ante la insensibilidad y oídos sordos de las autoridades políticas y judiciales de este país, respecto a nuestras peticiones. Anunciamos que vamos a recrudecer nuestra medida para ser escuchados y que iniciaremos una huelga de hambre seca a contar de las 8 de la mañana del día 10 de marzo con el único fin de que se acoja nuestro petitorio que es el siguiente:

1.- Pedimos juicios justos, derecho a que se valoren nuestras pruebas y argumentos y se eliminen las pruebas falsas y los falsos testimonios basados en prejuicios y racismo.

2.- Que se respete nuestro derecho como mapuche a ser considerados comuneros, independiente del módulo donde estemos recluidos, respetando nuestra cultura, otorgándonos los derechos que nos reconoce la Ley y los tratados internacionales en cuanto a visitas y las cosas y alimentos que nos pueden hacer llegar nuestros familiares. Que se respete nuestra cultura y prácticas médicas, dejando que nos visite nuestro machi.

3.- De acuerdo al primer punto del juicio justo, que se nos permita mantener el principio de la presunta inocencia hasta que se pruebe lo contrario, por lo que se nos debe permitir cambio de prisión preventiva por otra medida cautelar hasta el juicio oral.

4.- Que se nos permita probar que las acusaciones del fiscal Vásquez están basadas en suposiciones y prejuicios, el juez debe dar valor a los informes que justifican nuestros argumentos, por ejemplo informes de la doctora sobre la incapacidad de Felipe Espinoza.

5.- Pedimos que un organismo independiente como el Colegio Médico sea nuestro garante para hacer de mediador.

Esperando que estas peticiones lleguen a todos los oídos receptivos de nuestro pueblo mapuche y del pueblo Chileno solidario.

Atte.
Patricio Lican Manquel
Juan Lican Manquel
Felipe Espinoza H.
9 de marzo del 2021, cárcel de Angol.

PRESOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE. Gendarmeria deberá permitir entrada de Machi por orden de la Corte de Apelaciones de Temuco

Luego de que las defensas de los presos mapuche Juan Lican, Patricio Lican y Felipe Espinoza interpusieran un recurso de Amparo ante la corte de apelaciones de Temuco, tras negarsele el ingreso a un Machi para asistir a los tres presos en huelga de hambre, esta ordenó a Gendarmería del CDP de Angol, autorizar su entrada respetando las medidas sanitarias respectivas.

Este jueves 25 la primera sala del Tribunal de Alzada, acogió un recurso de Amparo a favor de los tres presos mapuche en huelga de hambre desde el 30 de Noviembre del 2020. Esto luego de que el pasado 10 de febrero se le negara la atención de un Machi a los huelguistas, que ya se encontraban en un delicado estado de salud, hecho que fue considerado como nueva vulneración institucional del Convenio 169 de la OIT.

Desde el Poder Judicial manifestaron:

No cabe sino concluir que la negativa por parte de Gendarmería de ingresar al Machi al Centro de Detención Penitenciaria de Angol efectivamente constituye un actuar contrario a derecho, toda vez que la función de dicha autoridad del pueblo mapuche es con fines medicinales y curativos, y no la mera visita, siendo dicho actuar, por tanto, contrario a su propia función de velar por la vida e integridad de los internos, ello conforme a lo dispuesto en el artículo 19 Nº1 de la Constitución Política de la República, en relación, además, al artículo 3 y 4 del Convenio 169 de la O.I.T.”.

Poder Judicial

Así mismo se destacó que el ingreso de un Machi no responde a una mera visita, sino a una atención con fines medicinales y curativos, que por derecho le corresponde a cada privada o privado de libertad perteneciente a los pueblos ancestrales de los países suscritos al convenio 169 de la OIT.

Del mismo modo se estableció que esta atención será realizada en un lugar especialmente destinado para las visitas de los comuneros del recinto, o “cualquier otro lugar idóneo previo cumplimiento de las medidas sanitarias de ingreso y permanencia respectivas que se estimen pertinentes”, agrega la resolución.

Esto sucede a días de que los tres presos mapuche pertenecientes al lof Kolliko cumplan 3 meses en huelga de hambre exigiendo un debido proceso al fiscal Enrique Vazquez Inostroza, de parte de quien acusan racismo y falta de pruebas fidedignas en su caso.-

Escucha la cápsula de esta nota acá:

Fuente: http://www.pjud.cl/noticias-del-poder-judicial/

GUATEMALA: La criminalización de la defensora María Choc

María Choc, es una mujer indígena, defensora del territorio y lideresa del pueblo Maya-Q’eqchi’, que resiste al este de Guatemala. Su lucha por defender las tierras de su pueblo contra las transnacionales, ha sido fuerte y constante develando los daños ambientales y violaciones a los ddhh que han cometido las empresas extractivistas, por esto ha sido hostigada y criminalizada.

María Magadalena Cuc Choc, nació el 26 de febrero del año 1979 en el Municipio de El Estor Izabal, al nor oriente de Guatemala. Su madre, Natalia Choc y su padre, Manuel Cux Xol, la criaron junto a sus 7 hermanos en este municipio.

María se ha dedicado a ser interprete y traductora para personas del pueblo q´eqchi´ que no se expresan en el castellano, “con este trabajo he ayudado a tocar puertas ante los tribunales y poner demandas en busca de una justicia para el pueblo q´eqchi´ ante tantos abusos y violaciones a los DD. HH.” 1

Una de sus luchas más potentes ha sido junto a la comunidad del “Lote 8”, comunidad que fue destruida en año 2007 luego de un desalojo ilegal realizado por las compañías mineras canadiences.

Durante esta destrucción y brutal desalojo, 11 mujeres de la comunidad fueron violadas por agentes de seguridad de la compañía, soldados y policías, un hecho aberrante patriarcal y colonialista.

En 2012, María acompañó a algunas de las víctimas a Canadá, quienes participaron en demandas judiciales en contra de Hudbay Minerals, por abuso sexual, el asesinato de Adolfo Ich y el ataque a German Chub, ambos familiares de María.

Despertar la consciencia de la energía que llevamos dentro, que nos conecta con la naturaleza, darnos cuenta de que los elementos sagrados están en nosotros nos permite entender por qué es importante defender un río o un cerro, por eso es crucial conocer nuestras raíces, saber sobre nuestros ancestros y honrarlos, porque así honramos nuestra propia identidad que se construye de historia”

María Choc

En la actualidad, la defensora vive un proceso de criminalización llevado a cabo por la empresa Lisbal sociedad anónima, quienes se apropiaron el año 2006 de territorio indígena, dentro del cual se ubica “la Finca Santa Isabel”, en donde se realizó una protesta para evitar el desalojo de 80 familias Q’eqchi’ de la comunidad Chab’il Cho’och, cercana a la ciudad turística de Livingston.

Tras las protestas, la empresa transnacional interpuso una demanda contra Choc por los delitos de usurpación agravada, amenazas y detención ilegal, lo cual le ha impuesto un largo proceso judicial racista e irregular, amenazas y hostigamientos que continúan hasta hoy.

Somos un solo territorio, compuesto de distintas partes y desde la diversidad permanecemos desde los cuatro puntos cardinales. A pesar de la criminalización y racismo continuamos trabajando desde la sabiduría ancestral en defensa de lo que es nuestro, no solo mío, también de mis hermanos y hermanas, de mi pueblo”

María Choc

#SOYTERRITORIO #SoyTerritorio

Fuentes

1. https://festivalessolidarios.medium.com/soy-mar%C3%ADa-cuc-choc-y-esta-es-mi-historia-3655acb71ea

2. https://es.mongabay.com/2018/06/guatemala-maria-choc-activistas-amenazados/

3. https://www.fger.org/la-defensora-qeqchi-maria-choc-se-presenta-a-la-audiencia-de-ofrecimiento-de-prueba/

Presos Mapuche cumplirán 3 meses en Huelga de Hambre en la cárcel de Angol

Desde el pasado 30 de noviembre los presos mapuche de la cárcel de Angol: Juan Lican, Patricio Lican y Felipe Espinoza, comienzan una huelga de hambre para denunciar el montaje y racismo del que han sido víctimas, tras ser inculpados, sin pruebas, por homicidio y tráfico de marihuana.

Este 1 de marzo cumplen 3 meses visibilizando su caso por medio de una huelga de hambre, la cual les mantiene en estado grave, con dolores constantes debido al deterioro y compromiso de sus órganos vitales, ante la falta de alimento.

Durante esta semana la salud de los comuneros se ha deteriorado al punto de tener que recibir atención médica en la celda, lo que terminó con la administración de suero a Juan Lican, el mayor de los presos en huelga, desconocemos en que circunstancias.

Cabe recordar que hace pocos días se le impidió a un Machi atender el estado de salud de los 3 presos mapuche, acción con la cual se agravó el delicado estado de salud de los huelguistas y que nuevamente vulnera el convenio 169 de la OIT, en relación al tratamiento del Estado hacia los Pueblos Indígenas.

Todo partió en Noviembre del 2020, cuando Felipe Espinoza fue detenido supuestamente por haber efectuado un homicidio durante una “transacción de marihuana” en el sector de Ercilla, lo que posteriormente involucró a dos de sus parientes Juan Lican y Patricio Lican, quienes también fueron detenidos y puestos en prisión preventiva de inmediato.

Lo extraño de este caso comienza a surgir cuando se establece la “hipótesis” policial y comunicacional (medios hegemónicos) del narcotráfico en Wall Mapu, un deseo del poder y de los sectores ultra fascistas, que lleva años rondando en las declaraciones de grotescos personajes. Sin duda por este motivo el caso de los 3 presos mapuche encaja perfectamente para darle contenido a lo que estos sectores esperaban hace años, desestabilizar a partir de la supuesta existencia de “narcos en la araucania”.

“El día que allanaron el domicilio en que yo me encontraba con mi padrastro y mi familia, sólo encontraron 8 plantas en la casa dónde vivíamos, no hallaron ningún arma, ni droga procesada para que digan que es tráfico”

Comunicado público de Felipe Espinoza

Evidentemente los hechos están lejos de representar un “narco control del territorio” o como se le pueda llamar, cuando en este caso el único registro que existe de marihuana son aproximadamente 8 plantas fotografiadas por drones en el patio de la casa del padrastro de Felipe Espinoza.

Por otra parte algo no calza con la acusación de homicidio, y que es un factor fundamental en la realización del hecho: FELIPE ESPINOZA SUFRE DE UN PROBLEMA MOTOR PROFUNDO EN SUS MANOS, motivo por el cual SE HACE IMPOSIBLE QUE ESTE EJECUTE DISPAROS, menos de un arma tipo escopeta como la involucrada en este caso.

Dicen que yo disparé, pero yo no puedo disparar una escopeta, apuntar y forcejear como dicen ellos, por una discapacidad que tengo, hay papeles informes médicos que la acreditan”

Extracto de comunicado público de Felipe Espinoza

Este último factor fue legitimado y confirmado por personal de salud el día 31 de diciembre del 2020, quienes emitieron un informe detallado respecto al problema motor de Felipe, afirmando que este no podría ser capaz de percutar un arma con ninguna de sus dos manos, lo cual desmiente la postura del fiscal Enrique Vásquez Inostroza, reconocido como anti mapuche y quien no da pie atrás con las acusaciones obviando las incongruencias y contradicciones.

Informe Médico de Presidenta de la Sociedad Chilena de Medicina Legal, Forence y Criminalística.

Debido a esta causa, Felipe Espinoza está arriesgándose a la pena más alta de los 3, es decir 31 años de prisión, por el delito de robo con homicidio, sin tener la posibilidad física de disparar.

Los presos mapuche continúan convencidos en demostrar su inocencia en este caso y con este fin no bajarán su movilización hasta encontrar justicia.

El llamado es a no olvidar a los 3 presos mapuche de Angol, a agitar por que tengan un juicio justo, sin racismo ni visiones supremacistas, por que sabemos que el poder judicial en Wall Mapu aglomera a familiares y defensores de la oligarquía colonialista, hoy más que nunca toda la sociedad debe exigir el fin de la incorporación de estos defensores del latifundio en causas mapuche.

PRESOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE rechazan controles de Gendarmería tras negar acceso a Machi.

Por: Presos Mapuche en huelga de hambre en cárcel de Angol

A continuación compartimos comunicado público de los 3 presos en Huelga de Hambre en la cárcel de Angol, quienes llevan hasta hoy 76 días bajo esta medida exigiendo un juicio justo. Denuncian que se le negó acceso a un Machi, autoridad ancestral mapuche quien les revisaría su estado de salud, lo cual vulnera los tratados internacionales y es equivalente a negarles el acceso a una atención de salud.

COMUNICADO PÚBLICO

13 de Febrero
Día 76 de Huelga de Hambre

A la opinión pública ante el rechazo de la entrada del machi el día jueves 11 de febrero, los 3 mapuches en huelga de hambre hemos decidió no dejar que Gendarmería nos haga los controles, desde el mismo día jueves llevando 74 días en huelga.

Ninguna autoridad se ha hecho presente dejando que Gendarmería vulnere gravemente nuestra cultura y nuestro estado de salud, ya que nuestro Machi es la autoridad ancestral que vela por la salud de nuestro pueblo y por esto un Machi es quien nos debe tratar en este estado.

Al negarle el acceso al Machi están vulnerando también el convenio 169 de la OIT al que adscribe el estado chileno y que citaremos para demostrar los derechos que se nos están violando.

En el artículo 9 el convenio dice que las autoridades y los tribunales llamados a pronunciarse sobre cuestiones penales deberán tener en cuenta las costumbres de los pueblos en la materia.

En el artículo 10 dice que cuando se impongan sanciones penales a miembros de los pueblos deberán tenerse en cuenta sus características económicas, sociales y culturales y que deberá darse la preferencia a tipos de sanción distintos del encarcelamiento.

Este convenio es un tratado internacional que está ratificado por el Estado que debería velar por su cumplimiento. También nosotros hemos denunciado que hay falta de pruebas y racismo en este proceso judicial por lo que EXIGIMOS UN DEBIDO PROCESO al cual tienen derecho todos y todas las personas sin distinción por su origen.

También exigimos ser revisados por nuestro Machi ya que estamos débiles y con dolores que nos han llevado a enfermería constantemente.

Atte los presos mapuche en huelga de hambre

Patricio Lican
Juan Lican
Felipe Espinoza

COMUNICADO: PRESOS MAPUCHE DE ANGOL cumplen 55 días en Huelga de Hambre sin soluciones

Desde el pasado 30 de noviembre 3 presos mapuche de la cárcel de Angol, Juan Lican, Patricio Lican y Felipe Espinoza, comienzan una huelga de hambre que ya lleva 55 días, como medida de presión para exigir un debido proceso. Acusan racismo y discriminación por ser de un territorio en resistencia.

A continuación compartimos un comunicado público de los presos mapuche de la cárcel de Angol en huelga:

Comunicado Público

Domingo 24-01-2021

A la opinión pública y a las comunidades mapuches en general.

Los tres mapuche en huelga de hambre líquida, nos dirigimos hacia ustedes para informarles y que tengan el conocimiento de nuestra huelga de hambre.

Estamos acusados en una causa común como la mayoria de los peñi que estan privado de libertad por la justicia chilena racista, bajo los montajes de acusaciones falsas.

Lo que hacen los fiscales y policías es evidente, luego los jueces corruptos, acreditan una mala investigación para privarnos de libertad y condenarnos a largas cantidades de años, sólo por ser mapuche.

A los violadores y asesinos de niños y mujeres, los condenan al mínimos de años y luego les dan el privilegio de cumplir condenas en sus domicilios, en donde vuelven a cometer el mismo delito.

La diferencia y el trato es muy discriminador hacia el mapuche y no estamos dispuestos a estar bajo el sometiemiento del estado chileno.

Nosotros estamos siendo culpados de algo que nunca hemos cometido y un hecho en la cual no tenemos participacion alguna, no como señala el fiscal racista “Enrique Vásquez Inostroza” quien también señala que somos un peligro para la sociedad, se puede decir que es todo lo contrario, el “fiscal” es un peligro para la sociedad.

Seguiremos firmes en nuestra convicción y movilización de huelga de hambre, hasta que sus montajes se detengan en contra de nostros y de todos los presos mapuches.

Marrichiwew !!

Juan Lican Manquel

Patricio Licán Manquel

Felipe Espinoza Hernández

Presos mapuche de Angol cumplen 54 días en HUELGA DE HAMBRE, bajo el silencio de las autoridades

El pasado 30 de noviembre del 2020, tres presos de la cárcel de Angol iniciaron una huelga de hambre para denunciar irregularidades de sesgo racista en sus procesos jurídicos. Se trata de Juan Licán, Patricio Lican y Felipe Espinoza, quienes llevan más de 50 días bajo esta medida para exigir que se les realice un DEBIDO PROCESO al cual todas las personas deberían acceder en caso de ser judicializadas.

Todo comenzó en Marzo del año 2020, cuando los tres comuneros fueron detenidos tras ser acusados de homicidio, robo y tráfico de marihuana. Este hecho ocurrió noviembre del 2019, sin embargo no existen pruebas de que los tres privados de libertad sean los ejecutores de estos hechos.

Desde entonces se encuentran recluidos en la cárcel de Angol, imputados por los delitos de robo con homicidio (Felipe Espinoza), Pre autor de robo con homicidio (Juan Licán) y encubridor (Patricio Licán), lugar en donde siguen insistiendo en su inocencia y denunciando el racismo existente en el proceso.

Uno de los presos movilizados en el día 53 de huelga de hambre.

Cabe mencionar que este proceso, liderado por el fiscal Enrique Vásquez no cuenta con ningún testigo presencial del hecho, siendo los atestiguantes en su mayoría funcionarios de Carabineros de Chile como de la PDI.

Los tres comuneros continuarán con la medida “hasta que el Fiscal investigue a los verdaderos autores del delito y deje de basarse en suposiciones e inventos”.


A continuación compartimos comunicado público de los huelguistas y posteriormente el de Felipe Espinoza.

COMUNICADO PÚBLICO A 53 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE.

Jueves 21 de enero 2021

Hoy jueves 21 de enero a las 20:00 pm, llevaron a uno de los 3 presos en huelga de hambre a enfermería, debido a que se sentía con fuertes malestares, que consistían en dolor de cabeza, dolor estomacal, mareos y náuseas.

Esto debido a los días que llevan en huelga de hambre que ya son 53. La debilidad ya es no notable.

¿Qué están esperando? ¿Qué esto sea más grave?. Estamos dando la vida para demostrar nuestra inocencia.

Juan Licán, Patricio Licán y Felipe Espinoza.


COMUNICADO PÚBLICO DE FELIPE ESPINOZA

A la opinión pública:

Yo Felipe Espinoza, principal sospechoso del robo con homicidio del que se me acusa quiero hacer públicas unas pruebas que tengo a mi favor y que el fiscal no las quiere reconocer como válidas.

Un día se presentó mi abogado representante de la corporación con una Doctora especializada en armas en donde me hicieron pruebas para analizar mi caso, en donde ella misma se dió cuenta de que yo no puedo disparar una escopeta como aseguran los testigos, que dicen que yo la tomaba de forma extraña del lado derecho y apuntaba cosa que no puedo hacer, debido a la dificultad que tengo en mi brazo derecho y en mi mano por lo que no puedo mover los dedos para apretar un gatillo o empuñadura de una escopeta de ese calibre, los que saben de armas se darán cuenta lo que les digo .

Teniendo papeles médicos y de especialistas que hablan a mi favor, aún así el fiscal quiere dejarme preso con años de cárcel a su modo, a su falta de ética y de moral a su profesión, faltando a otras profesiones donde se deja ver solo su opinión del caso. Se deja llevar sólo por unas llamadas que ni siquiera nos involucran a nosotros, y no son prueba suficientes ya que ninguno de nosotros estaba en el sitio exacto de las llamadas. Los de la PDI llevan el registro de todo y le aparecen solo llamadas a su favor pero no aparecen las que realmente fueron realizadas por nosotros mismos y los demás involucrados.

Ya llevamos 53 días de huelga líquida y nos llegó la acusación del fiscal y los años que nos condenarían a cada uno, sin pruebas. Nos da los años que el quizo a su modo, y nosotros solo tenemos que aceptar y pagar por algo que no hicimos.

Seguiremos en huelga hasta que se haga justicia como corresponde y no como supone el fiscal que por venir de una comunidad o zona de conflicto nos cataloga como gente mala .

¿Dónde está su ética y moral señor fiscal nos quiere hacer asumir algo que no nos corresponde y sin pruebas ni hechos que nos indiquen culpables?

Sólo se falta el respeto ud. mismo dejándose llevar por unos falsos testigos y supuestas llamadas….

Felipe Espinoza