Comunicado de Red de Mujeres Hualquinas por detención de compañeras previo a la marcha 8M

Por La Zarzamora

El pasado 8M en Concepción estuvo marcado por un tipo de represión distinto. Esta vez los represores se dirigieron directamente a compañeras de organizaciones territoriales feministas, tal fue el caso de las compañeras de la Red de Mujeres Hualquinas, quienes fueron detenidas incluso amtes de que comenzara la marcha. De la misma manera, más compañeras fueron detenidas al terminar la convocatoria, las cuales vivieron seguimientos y operativos policiales exagerados y repudiables.

A continuación compartimos el comunicado de la Red de Mujeres Hualquinas por detención de compañeras que bordaban un lienzo a la espera de la marcha 8M Concepción.

COMUNICADO PÚBLICO DE RED DE MUJERES HUALQUINAS

El día de ayer, 8 de Marzo del presente año, en el marco de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer, 2 compañeras de la Red de Mujeres Hualquinas y 4 mujeres que asistieron a la marcha -previa convocatoria realizada vía redes sociales-, fueron detenidas de forma violenta por alrededor de 20 carabineros motorizados+ 1 retén móvil.

Las afectadas se encontraban en la diagonal Pedro Aguirre Cerda de Concepción, bordando una arpillera que rescata la memoria hualquina, destacando a mujeres combativas, guerreras y valientes que habitaron y/o habitan el territorio y que sería utilizado como lienzo en la marcha del 8M.

Los uniformados acorralan, insultan y detienen a todas por no presentar salvoconducto. Detienen además a una chica que iba saliendo de su trabajo en la Udec, quien si llevaba su permiso, pues tenía una cita médica, sin embargo, la insultaron y se burlaron de ella, siendo muy agresivos y despectivos.

También ocurrió un segundo hecho cuando tres integrantes de nuestra red regresaban a casa una vez finalizada la marcha. En Janequeo llegando a Maipú, nuevamente aparece carabineros en vehículo, acorralándolas y llevándose a una de las chicas intentando subirla al retén sin motivo aparente y de manera violenta. Al reclamar por tal situación y mostrando los salvoconductos, las dejan ir. Sin embargo, se llevaron detenidas a otras mujeres con mucha violencia y prepotencia.

Entendemos que no portar salvoconducto es una infracción sanitaria, pero la agresividad con que se llevan a las detenidas no se justifica, ya que, si bien esta situación no terminó en agresiones físicas a nuestras compañeras, si sufrieron agresiones psicológicas que pueden conllevar a problemas emocionales.

Respecto de la detención, la Red de Mujeres Hualquina se comunicó con una abogada de ABOFEM e INDH para agilizar el proceso que se llevaba a cabo.

 Las compañeras asistentes a la marcha indican que se encuentran físicamente bien y el lienzo bordado fue devuelto.

Finalmente queremos agregar que carabineros no acató las medidas sanitarias de prevención del covid-19, ya que nunca utilizaron ni facilitaron alcohol gel, ni respetaron el distanciamiento físico.

Lo anterior reafirma nuestra convicción de que la intención siempre fue reprimir e impedir la voluntad de manifestarse que pese a estar en emergencia sanitaria, sigue siendo un derecho legítimo.

Agradecemos la preocupación de nuestra comunidad y de los medios locales.-

Para más información;

https://lazarzamoracolectivalesbofem.wordpress.com/2021/03/08/vecinas-de-hualqui-rescatan-la-memoria-de-importantes-mujeres-hualquinas/

Repudio absoluto: Nuevo crimen de lesboodio en Coronel enardece los ánimos en el Bíobío

El pasado miércoles 17 de febrero en la ciudad de Coronel una pareja de lesbianas de 16 y 19 años fue brutalmente agredida por un adolescente lesboodiante, también de 16 años, quien las atacó con un arma corto punzante dejando de gravedad a una de ellas quien posteriormente perdió la vida debido al ataque.

El hecho habría ocurrido debido al descontrol del adolescente lesboodiante, tras enterarse de la relación entre las dos jóvenes lesbianas, quienes se dirigían a su casa cuando fueron interceptadas y atacadas.

Ambas resultaron heridas y fueron trasladadas a un centro de salud, sin embargo la mayor de 19 años, no soportó las lesiones y falleció en la madrugada de este jueves. La menor de 16 sufrió lesiones graves pero se encuentra fuera de riesgo vital.

Este hecho nos golpea fuertemente considerando que este ataque proviene de una persona adolescente, lo que nos hace cuestionar el cómo se reproduce la violencia lesboodiante en una sociedad, desde edades tan tempranas o incluso antes.

Este hecho nos pone en alerta ante el avance de las ideas ultra conservadoras, no tan solo de Iglesias evangélicas y sectores políticos de la ultra derecha, sino también en el en el machismo aceptado socialmente, una amenaza para nuestras vidas y para la liberación social.

Escucha esta nota en la siguiente cápsula informativa:

Como respuesta, ya se están organizando convocatorias contra este y todos los crímenes de odio en diferentes territorios. A continuación dejamos algunas e iremos actualizando.

🔴Concepción| Contra los crímernes de odio nos acuerpamos hoy 18. 02.2021 a las 18 HORAS en el mural de 21 de Mayo con Mencia de los Nidos, SECTOR LORENZO ARENAS.

🔴Chiguayante|Concentración contra la violencia patriarcal. Por Bau y el ataque de lesboodio en Coronel. Plaza Cívica. 18:00 hrs.

🔴Coronel| No más Odio. Jueves 18 de Febrero 19 hrs. En Prevetren Lagunillas.

Inaceptable: Fiscalía de La Calera llevará a juicio a 5 activistas del movimiento Justicia por Nicole

Por La Zarzamora

Hace pocos días se hizo pública la repudiable determinación de la Fiscalía de la Calera, de llevar a juicio oral a 5 compañeras que participaron en la toma de la Fiscalía de Quillota, acción que justamente buscaba interpelar a dicha institución, ante su inoperancia durante 3 años, en el caso del crimen de lesboodio de Nicole Saavedra.

Desde las colectivas feministas y transfeministas han repudiado el hecho, denunciando que existe una criminalización de la lucha por justicia que durante tres años tuvo que llevar a cabo María Bahamondes (prima de Nicole) junto a diferentes colectivas, debido a las nulas respuestas en el proceso investigativo del lesbicidio de Nicole.

El llamado es a luchar por la absolución de las cinco.

Las compañeras imputadas, entre ellas María Bahamondes, prima de Nicole Saavedra, arriesgan hasta 3 años de presidio más una multa de 11 UTM, bajo la acusación de desordenes y daños calificados durante la toma de la fiscalía de Quillota.

Sin embargo los registros de las/les manifestantes que ingresaron junto a María al edificio público, muestran que la brutalidad con la que ingresó fuerzas especiales a reprimir la acción pacífica, sería la causante de los daños inmobiliarios, como se aprecia a continuación:

Cabe destacar que luego de esta acción, recién hubo resultados concretos en la investigación dando con el principal sospechoso del crimen de lesboodio, el asesino y violador Víctor Pulgar, quien se encontraba cumpliendo condena por violación a una menor, hecho posterior al asesinato de Nicole.

Así mismo, este tendría vinculación con otro crimen de lesboodio, el de María Pía Castro, ocurrido en la misma zona, el año 2008 (previo al de Nicole). Ante esto colectivas feministas exigen la reapertura del caso que fue cerrado el año 2017.

La preparación del juicio oral en contra de las/les compañeras/es de Justicia por Nicole, quedó fijada para el día 14 de Enero del 2021, día en el cual nuevamente enfrentarán el accionar de la Justicia Patriarcal.

Desde la página Justicia por Nicole se encuentran difundiendo diversas muestras de apoyo, entre ellas difunden la siguiente carta abierta de apoyo a las activistas a la que puedes adherir:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScZ6MQ0UD726KWfyJ0WKaiqzMtibFHYg5elZMzdzIa3gImOxA/viewform

Día Nacional contra el femicidio |”Es la ley que estabamos esperando hace tiempo” Karem Rojas, madre de Isidora González.

El día 19 de Diciembre fue declarado oficialmente en Chile como el día nacional contra el femicidio, ley aprobada en las cámaras del Congreso en octubre del presente año 2020.

El documento oficial indica que el objetivo de conmemorar un día especial destinado a hablar de femicidio, radica en “rendir homenaje a numerosas víctimas de este delito” y “de generar conciencia sobre la importancia de que las mujeres gocen de un efectivo derecho de vivir libremente y sin amenazas a su integridad física” además de incorporarlo “en el imaginario social como una posibilidad real de la que ninguna está a salvo”

Pese a haber conseguido respaldo en el congreso, reconocemos que esta causa, como en la mayoría de los casos fue levantada por un amplio número de mujeres, familiares, madres y amigas de victimas de feminicidios en Chile movilizadas en distintos territorios en la demanda de justicia.

La fecha escogida tiene su origen en el icónico caso de Javiera Neira Oportus, que con sólo seis años de edad fue asesinada por su padre biológico mientras intentaba detener la violencia que el femicida ejercía contra su madre.

En Concepción, la coordinadora 19 de diciembre, ha tenido su mayor eco en el activismo de Karem Rojas, madre de Isidora González, con quien conversamos para conocer las actividades de conmemoración para este año.  

Fue a fines del 2018 que Karem conoció a Claudia Neira, madre de la pequeña Javiera y fundadora de la coordinadora, quien tras dos años de campaña, consiguió establecer que el doloroso día que marcó para siempre su vida, fuera recordado por todo el territorio plurinacional como un día activo de memoria y lucha contra la expresión de odio machista que nos ha arrebatado a tantas compañeras.

Tras las movilizaciones en Melipilla durante el juicio contra Guillermo Atenas, femicida de Dorito, Karem fue contactada por Claudia, para incluir el caso de Dorito en el Primer lanzamiento del Libro “Por nuestras muertas será nuestra lucha” Que en su primera y segunda edición aborda el seguimiento de los casos de un total de 21 mujeres víctimas de femicidio.

La conmemoración oficial del Día Nacional contra el Femicidio en Chile permite darle relevancia al tema no sólo desde las organizaciones sociales y feministas si no también permear espacios como la academia, las escuelas, los calendarios y por supuesto la legislación vigente.

El verano 2019, Karem y Claudia volvieron a encontrarse en una entrevista en Santiago para la revista Paula, y para el otoño del mismo año, compartieron nuevamente sus historias en un pequeño conversatorio en la biblioteca viva del mall mirador Biobío.

Así se han ido entretejiendo los dolores y las esperanzas de estas valerosas mujeres junto a tantas otras, que en la distancia comparten la misma pena y la misma rabia de despertar cada mañana sin sus hijas, sin sus nietas, sin sus madres, sobrinas, hermanas.

Hay muchas agrupaciones y organizaciones  feministas, que actúan desde las diferentes problemáticas que nos atraviesan como mujeres en esta sociedad patriarcal” señala Karem, que sobre todo admira la diferencia etaria que ha observado en el feminismo de otras regiones, y la extensiva presencia de más mujeres adultas.

“Las primeras marchas de Justicia para Dorito, fueron a finales del 2017, ocupando lugar en las marchas del 25 de noviembre y 19 diciembre del mismo año” recuerda.

Al igual que para las grandes conmemoraciones de Isidora, Karem y su colectiva, se preparan con tiempo para organizar todo, los lienzos, los stickers, los pañuelos, las consignas y las intervenciones siempre cargadas de arte y poesía.

“A pesar del dolor que te acompaña, hay una sensación de gratitud en cada marcha, una energía linda que te va llenando y te va completando” comparte Karem con La Zarzamora.

Este 2020 en el territorio frontera del Biobio, continuamos el camino emprendido por Justicia para Dorito y la coordinadora 19 de Diciembre en la demanda de memoria, denuncia y visibilización de las asesinadas por el patriarcado.

“Vamos a activar el viernes porque es la ley que estábamos esperando hace tiempo, marchábamos antes de que fuera ley, para darle un espacio a todas las que ya no están”.

Karem Rojas

Debido a las medidas sanitarias de cuarentena, este año en Concepción no se podrá conmemorar la fecha el mismo día 19, por tanto las actividades están convocadas para el día viernes 18 desde las 11 de la mañana en la plaza de tribunales.

“Este viernes vamos a instalar un stand informativo feminista para la comunidad, vamos a  entregar material informativo para compartir con la gente porque estamos conmemorando este día nacional. Vamos a leer declaración del día nacional y vamos a tener micrófono abierto” anuncia Karem.

Cronograma de Actividades 18 de Diciembre en Concepción.

09:00 Instalación “No olvidamos porque” de Lorena Bahamondes.

11.00 Feria Informativa + Entrega Libro Hortensia/Teatro Resistencia + Danza matria Arteluna + Agrupación Danza Tribal del Biobío Poesía, Rosy Sáes, Karina Kapitana y Natalia Des Champs

15.00 Cierre de la feria, Canción sin miedo.

16.00 Comienzo de la Marcha.

https://lazarzamoracolectivalesbofem.wordpress.com/2020/09/04/karem-rojas-a-3-anos-del-femicidio-de-su-hija-doritono-vamos-a-olvidar-una-fecha-que-marco-nuestras-vidas/

https://lazarzamoracolectivalesbofem.wordpress.com/2019/12/19/reportaje-el-femicidio-de-isidora-gonzalez-rojas-un-largo-camino-contra-la-impunidad-actualizado/

https://lazarzamoracolectivalesbofem.wordpress.com/2019/12/20/19-de-diciembre-en-concepcion-por-nuestras-muertas-es-nuestra-lucha/

Detenidas denuncian revisión indebida por parte Carabineros a INDH.

Por: La Zarzamora

Fotografía: Claudia Monasterio

#TEMUCO_WALLMAPU

En el marco de la conmemoración del 11 de septiembre, a 47 años del golpe cívico militar, en un acto organizado por Aces Araucanía y Agrupación de Ex Presos Políticos Región de la Araucanía, Carabineros, nuevamente frustró la libre manifestación, llevando a cabo la detención de 5 compañeres participantes, Gerson Concha, Rocio Mora, Ilse Honorato, Fernanda Mora, Ximena Aguilera, por los delitos de desordenes, oponerse a Carabineros y daños.

Se debe destacar de esta detención, el reiterado actuar de carabineros y su proceder a la hora de las revisiones, destacadas por parte del Abogado Marco Rabanal del INDH Araucanía, quien comenta a #zarzamora:

“Se espera conversar con tranquilidad y avanzar en el relato para contemplar la posibilidad de presentar alguna acción judicial al respecto, ya que de acuerdo al relato planteado, estimamos que es posible construirla. Nos preocupa que se estarían repitiendo conductas en relación a la forma de revisión de las detenidas, conductas que ya han sido reprochadas por la corte de apelaciones de Temuco, en el sentido de que no pueden obligar a las detenidas a desprenderse de sus vestimentas y nos preocupa que se esté repitiendo, por cuanto es un incumplimiento in fraganti y estimamos que se debe avanzar en la no repetición de esas conductas”.

Como podemos observar, el actuar de Carabineros y sus prácticas dentro de sus recintos de detención siguen siendo objeto de cuestionamiento por parte de la ciudadanía y los poderes judiciales que omiten castigos o sanciones a las y los funcionarios que infringen todo protocolo a la hora de llevar a cabo las detenciones de ciudadanxs.

Las personas detenidas quedarán en libertad, apercibidos por el articulo 26 del código procesal penal, es decir, serán citados a declarar.

A hora de finalizar esta nota, las y el compañero seguían aún, dentro de las dependencias de la 2da comisaria de Carabineros de Temuco.

Karem Rojas a 3 años del femicidio de su hija Dorito:”No vamos a olvidar una fecha que marcó nuestras vidas”

Por La Zarzamora

Este 7 de septiembre se cumplen 3 años desde que el brutal femicidio de Isidora González (Dorito) a manos de Guillermo Atenas, en Melipilla. Un hecho que removió profundamente la vida de su madre Karem Rojas, así como la de su familia y amigas, una pérdida que dejó huellas y que cambiaría para siempre la forma de abordar la violencia patriarcal en el punk de la región $hilena.

Los comienzos de septiembre parecen dilucidar las tristezas que asoman estas fechas. Ya son 3 años en que como medio nos sumamos a los esfuerzos de su madre, hermana y amigas en búsqueda de justicia, una justicia que es concreta en nuestras mentes, pero no en las estructuras que controlan la sociedad que habitamos. Hace 3 años diferentes caminos se unieron por Dorito, para luchar contra el silencio y la impunidad de la violencia patriarcal, logrando que el femicida fuera condenado. Pero solo bastaron algunos días para que los ministros de la Corte Suprema: Carlos Guillermo Kunsemuller Loebenfelder, Manuel Antonio Valderrama Rebolledo y el abogado integrante Diego Antonio Munita Luco, fallaran desestimando el femicidio y calificando el hecho como homicidio simple, acogiendo los argumentos de la abogada defensora de Atenas, Maylene Muñoz.

Hoy en un contexto de control social absoluto, su madre Karem y su gran amiga la poeta “La Kapitana” nos comparten algo de lo que han sido estos años de lucha por justicia para dorito, posteriormente les invitamos a reflexionar sobre la importancia de identificar la violencia patriarcal, en esta ocasión nos enfocaremos principalmente en esta violencia ejercida por punks, en círculos/espacios punk, libertarios u okupas, temas que quisimos abordar con la ayuda de la baterista Diana No y la Colectiva Mujeres al Frente.

Karem Rojas, madre de Dorito, no le dará pié al olvido

“Son muchas las emociones que pasan por nuestro corazón , por nuestro cuerpo por nuestra mente”, con esta frase Karem Rojas comienza nuestra conversación a días de cumplirse un nuevo año sin su hija Isidora. El contexto actual no permitió generar manifestaciones como las que se han desarrollado en memoria de la Doro en Concepción los años anteriores. El distanciamiento social, la cuarentena total y el absoluto control social, repercuten en la forma de hacer presente a la joven y carismática punki penquista, pero no repercutirá en el fondo. “Nos vemos complicadas con hacer algo en esta cuarentena. Aun así, a pesar de toda la problemática existente vamos a activar por las redes. No vamos a olvidar una fecha que nos marcó nuestras vidas. Agradeciéndoles siempre a ustedes como La Zarzamora por recordar a la Isidora, por mantener viva su memoria”, explica más adelante Karem aludiendo al nuevo contexto .

Quisimos saber más sobre sus sentires durante este largo proceso, los aspectos que han marcado su vida como madre y de como lleva adelante su lucha contra la impunidad patriarcal:

¿Cúal es tu sentir ante la actuación de la justicia en el caso del femicidio de Dorito?

La sensación que yo me llevo es de una decepción muy grande, porque básicamente era la ilusión que teníamos, yo como mamá, Rayen como hermana, la familia, los amigos, de que por fin se había hecho algo de justicia. No podíamos traer de vuelta a la Isi, ya que eso era imposible, pero al menos teníamos la sensación de que se había hecho justicia. Le habían dado a este hombre la tipificación de femicida, le habían dado cadena perpetua calificada, lo que era un gran logro conseguido, gracias al trabajo previo de las marchas, de la activación, de las organizaciones en apoyo, no solamente en Concepción sino también en Santiago y en regiones.

Siento que se hizo un trabajo previo y por ese lado era un consuelo lo que se había logrado. Pero después, lo que pasa el 12 de diciembre de ese mismo año 2018, fue un balde de hielo. Que la Corte Suprema tome la causal de convivencia para hacer pasar de femicidio a homicidio simple, una cadena perpetua a un homicidio simple (15 años de cárcel)… yo por lo menos creo que no hubo justicia , que no se hizo justicia, porque este tipo está condenado por homicidio simple y todos sabemos que no fue un homicidio simple, los hechos están consumados, esto no corresponde.

¿Has identificado algún cambio en lo social, desde que sucedió el femicidio de Dorito hasta hoy?

Siento que si, yo veo dos visiones, una es con respecto a cómo yo miro la sociedad actual, la sociedad que yo estoy viendo ahora. Siento que hay mayor visibilización, mayor difusión, las personas se sienten un poco más empatizadas con la violencia hacia las mujeres, por ese lado yo creo que hay un cambio importante. Creo que como sociedad, hemos crecido algo, las personas se sienten más involucradas, hay una mayor visibilización de la violencia de género, en comparación con lo que era antes.

Cuando pasó lo de la Isi estaba esto recién comenzando, ahora no, osea es cosa de ver redes sociales, está lleno de funas, lo que pasa con las violaciones, yo creo que en ese aspecto como sociedad hemos crecido y eso es favorable. Ahora con respecto a la justicia yo creo que sigue igual, no hay cambios importantes, no hay cambios sustanciales, las penas siguen siendo bajas, hay un cuestionamiento hacia las víctimas y una protección a los violadores y femicidas, para mí la justicia sigue igual.

¿Cómo cambió tu vida luego de la pérdida de Isi?

Es un cambio de vida enorme, es imposible que la vida siga igual, es un cambio demasiado grande, imaginate la pérdida de una hija, eso ni en el peor sueño, es un dolor constante tienes que aprender a vivir con eso. Bueno hay momentos obviamente que son más sensibles que otros, pero eso es permanente, está, tienes que vivir con eso y aprender a vivir, a armarte para seguir, fortalecerte no sé cómo, hay que vivirlo nomás.

Sabemos que te has acercado al feminismo, háblanos sobre tu activismo feminista

Sobre el activismo político feminista yo pienso que se intenta activar a través del pensamiento, de las opiniones, de la vida, apoyando las luchas que hay, porque hay mucho porque luchar, demasiado, entonces una intenta activar políticamente desde esa mirada feminista, pero falta, falta mucho por hacer, así que a seguir trabajando por un cambio sustantivo en esta vida.

La Kapitana, una amistad que trasciende

Karina La Kapitana, es una poeta oriunda de Concepción, habitante de una de las poblaciones más emblemáticas de la rivera norte del Bío Bío la histórica Aurora de Chile. Su amistad con Dorito es de conocimiento público y esto queda evidenciado en cada presentación poética, performance o actividad en la que Kapitana participa, ya que nunca duda en hacerla presente mediante, poemas y fotografías.

“Yo a la Isi la recuerdo como una niña super alegre, una niña super inocente, que andaba explorando, conociendo el mundo. Era una niña a la que le gustaba el punk, le gustaba viajar, conocer mucha gente, era super sociable” nos cuenta Karina recordando a su amiga. “La Isi era menor que yo, entonces siempre fue la más chica, en ese tiempo que nos juntábamos con lxs pankis ella era como un bebé, era más inocente en hartos aspectos, una niña re bonita y super sociable, encantadora, tenia una voz dulce como de bebé, era muy tierna”

Cuando le preguntamos sobre sus recuerdos y vivencias junto a Isidora, la Kapitana comenzó a sacar de su memoria hermosos recuerdos que marcaron su vida: “Tengo recuerdos re bonitos de cuando yo llegue a Iquique y ella me recibió allá. Macheteábamos juntas, en ese tiempo estuvo trabajando en el Doggis y no le gustaba esa pega. Nos juntábamos después en la tarde a tomar chelas, a conversar. Ella me apañó en ese momento, un momento de inestabilidad emocional super fuerte que tuve, entonces era increíble que ella fuera tan chica y sin embargo me apaño. Me acuerdo que, estuvo cuando me compré mi pasaje para Bolivia, me apañó, me cuidó los bolsos mientras yo iba. Tengo recuerdos super lindos de ella, de su voz, de su dulzura

Dorito tenía una capacidad muy especial de llegar a las personas, su carisma y ternura son cualidades que siempre están presentes cuando le describen, cuando le pedimos una descripción de Dorito, la Kapi nos menciona: “Lo que puedo simplificar para describirla es que era una persona libre, yo creo que era una niña libre. Esa libertad que después de su muerte, de ese femicidio, como en cierta parte también se nos quito la libertad a nosotras, porque al ver que a tu amiga le hacen esto, a ti te pasa la cuenta, te da miedo cachai. Comienzas a sentir que una no está libre, sientes miedo de caminar, de viajar sola. Ella igual me había tirado pa arriba y me había acompañado cuando yo viaje sola, me decía que era bacán, me dio valentía y claro ese viaje lo hice incentivada por ella, así fuí a Bolivia solita”

Karina Kapitana fue una de las amigas que estuvo presente en el juicio realizado el 2018 en Melipilla, quisimos saber como había enfrentado el proceso y cual es su opinión ante la repudiable desestimación del femicidio por parte de la Corte Suprema, ante esto Kapi nos respondió: “Lo que yo creo de la justicia es que desde que encontraron el cuerpo de la Isi, nunca ni la policía se hizo cargo de eso. Creo que la investigación fue una pésima investigación y más hicieron sus amigas por la Isi que ellos, sus amigas la buscaron y finalmente dieron con el paradero del femicida, no fue la PDI sino que fueron los mismos amigos y amigas, entonces partiendo por eso, el trabajo de la pdi y de la policía fue super pobre, no existió por parte de ellos mayor interés. Nunca investigaron por ejemplo quienes estuvieron ese día en el lugar donde le sucedió eso a la Isi, donde vivía este tipo, nunca hicieron nada para saber quién más estaba, es imposible que nadie escuchara nada”

Con respecto al juicio mismo realizado en Melipilla, La Kapitana expresa: “Sobre la jueza encontré que su trabajo fue bueno, ya que ella en todo momento mostró una manera desagradable frente al tipo y a su relato y lo que la defensa del femicida entregaba como antecedente. Pero el hecho de que la Isi fuera punk, el hecho de que la Isi no provenga de una clase social alta, provocó que se enjuiciara más la manera de vivir de ella que juzgar al femicida, entonces estamos frente a una niña que es libre, que quiere viajar, pero se cuestiona todo el tiempo ese accionar, se cuestiona porqué andaba sola, porqué la Isi tomaba alcohol y eso no debería haber sido el problema, el enfoque se lo deberían haber dado al femicida. La justicia te muestra siempre a las víctimas como si fueran culpables de que las mataran, eso sentí”

Quisimos profundizar en su sentir ante el cambio de condena posterior al juicio de Melipilla, luego del fallo de la Corte Suprema, ante este hecho Karina Kapitana nos cuenta: “Finalmente se desestimó el femicidio y se dio por homicidio simple calificado, que es 15 años, una pena bajísima frente al horrendo crimen que hizo este weón. Los ministros de la Corte Suprema son hombres, decretados por el presidente, estamos hablando de personas que tienen un gran poder en Chile frente a la imagen de una niña que es la Isi. Ellos juzgaron la manera de vivir de la Isidora, más que el crimen en sí. La justicia no hizo su pega, ni la policía. El femicidio de la Isidora fue super noticioso, y con él nos dieron a entender que para la justicia, la vida de la Isi no vale nada, no vale nada para la policía, solo vale para la familia, solo vale para nosotras sus amigas, para sus amigos”

La única solución que nos queda es la justicia a mano, es decir la justicia tomarla por nosotras, porque no la hay. Imaginate, Guillermo Atenas cuando cumpla 5 años ya puede postular a beneficios, es una burla, es una burla! Imaginate alguien por robar un bien material, un auto, un banco, o quemar algo, son 20 años, 25 años, y por hacer algo tan cruel como lo que le hicieron a la Isi, solamente en 5 años el weón va a estar afuera. Entonces la justicia protege al femicida y no a nosotras, y en este caso la justicia no protegió a Isi, su caso no tuvo las penas que nosotras esperábamos, que era la cadena perpetua calificada, que la justicia ordinaria, si se la dió, pero la desestimó la Corte Suprema, y eso es lo grave del caso, que gente que está tan arriba pueda desestimar una crueldad tan grande como lo que le hicieron a la Isidora”

La Kapitana

Diana No: reflexiones ante un punk “conservado en mierda”

El caso de Dorito sirvió para visibilizar una constante dentro del punk, la violencia patriarcal, violencia a la cual nos hemos expuesto ya más de 4 generaciones de mujeres y disidencias punk en estos territorios. Violaciones, agresiones y abusos sexuales, son hechos que abundan en los espacios, donde se espera disfrutar de buena música y soltar bastante rabia que llevamos dentro con una buena licuadora. Pero lamentablemente la violencia patriarcal está ahí enraizada y ha dejado en evidencia el grotesco fascismo que llevan dentro tantos machos punk, que dicen querer y tener ansias de libertad, no sin antes oprimir y apropiarse del cuerpo de las mujeres y otras corporalidades que estén vulnerables por el exceso del alcohol.

Las tokatas al cuidado y control de verdaderas policías nazi con electroshock, machos jaleros, con familias y vidas basadas en el consumo, el dinero, el ego, la falopa, dejan muy en evidencia hacia donde llegó la adulación de los macho punk al “movimiento”, o al menos a la colectividad que disfrutaba de la música rebelde que buscaba la abolición del estado y las policías.

Para profundizar sobre esto quisimos hablar con Diana No, baterista y lesbiana feminista que ha luchado por visibilizar la violencia patriarcal que se vive tanto dentro del punk, como en la estructura social completa: “Isidora marca un antes y un después. Visibiliza lo más cruento de la miseria, la misoginia, la violencia encubierta en un circuito que por años se jactó de ser todo lo contrario, discursos vacíos, palabras muertas, sin acción que las sostenga, una rebeldía de cartón, sobrestimulada, pero acotada al tiempo libre… un hobby, una doble vida sin profundidad, una simple postal”.

Fotografía: Paula B

Diana ha seguido de cerca el caso de Dorito y también fue una de las presentes en el juicio que se realizó en Melipilla el año 2018. Cuando conversamos sobre los riesgos en los espacios punk, ella nos responde: “El PUNK de machos no es un lugar seguro para las mujeres ni para los cuerpos disidentes, es una propuesta estética sin profundidad, capsulada en un pasado quieto, conservado en mierda, llena de misoginia, machismo y heteronorma, se busca la homogenización de las luchas, siempre hacia un afuera, hacia una iglesia y su moral limítrofe en constante podredumbre, hacia un estado asesino que mata y viola igual que ellos, porque en lo privado se comportan como las basuras que critican, con malos tratos y abusos…Nos pegaron por sus complejos, nos violaron por sus impulsos, nos mataron por sus excesos, pero BASTA!

Con respecto a cómo el caso de Dorito ha puesto en la palestra la importancia de visibilizar, identificar y combatir el patriarcado en el punk, Diana reflexiona: “Es imposible no entrar en contradicción. Por un lado tenemos la necesidad de hacer memoria y mantener vivas a nuestras muertas, con nuestros gestos, nuestras prácticas, nuestras palabras, nuestras luchas, nuestro ruido. Y por otro la urgencia de visibilizar lo terrible de una muerte bestial y una justicia amparada en la impunidad, para así, justamente marcar precedentes que inciten a fijar limites que no existen, proponer un BASTA! fijar un punto final a la violencia desbordada de un patriarcado asesino”

Las potentes palabras de Diana, son el reflejo del sentimiento de muchas quienes han pasado por horribles experiencias solo por ser mujeres y disidencias que buscan disfrutar de la potencia del punk, que decidieron que como toda persona, nosotras y nosotres, también podíamos beber disfrutando de una buena tokata. Diana continúa luego: “Isidora nos enrostró que la intimidad es un espacio que nos vulnera y que históricamente han administrado ellos en nuestro desmedro, con total impunidad. Nos enrostró que el macho no se exime por sus discursos sostenidos en la idea sin praxis. Develo a los machos que en la intimidad sacan su miseria que esconden entre líneas, moicas y chapitas…y también su dolorosa pérdida, nos convidó a reflexionar y levantar estrategias de autocuidado, alianzas y apañes”

Este 7 de septiembre, se cumplen 3 años del brutal Femicidio de Isidora, una joven y rebelde golondrina, buena pal ruido y el mosh, buena pal acople y esa respuesta rabiosa del punk…a 3 años de la muerte de la Dorito, como le decían sus amiguis, yo la recuerdo y la vuelvo ruido para otras golondrinas, para que ni un macho de mierda intente cortarnos las alitas, para que nunca mas nos intenten boicotear el vuelo. A 3 años de su triste partida, nos convoca hacer memoria, porque la única muerte es el olvido. Así que hoy y todos los días, los ruido son para ti! Vuela alto Golondrina!

Diana No

Las repercusiones del caso de Dorito en el punk del territorio

Luego de la constancia e insistencia en las movilizaciones desarrolladas por la familia y amistades de Dorito, el caso comenzó a tener gran repercusión mediática, la noticia también llegó a los círculos punk, en donde compañeras que aún resisten ahí, decidieron que era momento de hablar de lo que hemos silenciado y/o normalizado por años.

Es así como en el año 2018, nace en Santiago el colectivo feminista hardcore punk Mujeres Al Frente, quienes inspiradas en el caso de Dorito, comienzan a generar instancias de música y discusión política, para tratar la violencia patriarcal dentro de la escena. Quisimos saber más de ellas, así que nos comunicamos con Camila quien nos contó mas sobre la colectiva de la cual es parte: “Nosotras alzamos la voz para que ninguna injusticia, abuso o muerte quede impune, estamos en contra de la violencia patriarcal y trabajamos para que en espacios de la escena hardcore punk, haya una abolición de conductas machistas”

Camila nos comentó también sobre los objetivos que se han planteado como Mujeres al frente, así como de las instancias que generan para hacer estos posibles: “Nuestro colectivo nace con la idea de que mujeres y disidencias puedan participar en tokatas y conciertos de forma segura, tanto como público o al ser parte de una banda como música, sonidista o parte de las organizaciones de estas, abriendo paso a conversatorios y tokatas con participación de músicas de la escena y la asistencia PARTICIPATIVA de compañeras de manera segura”

Camila nos cuenta que el caso de Dorito marcó una urgencia en cuanto a tratar el problema de la violencia patriarcal en los espacios del hardcore-punk y enfrentarlo con fuerza de una vez: “Sin duda el caso de la Dorito ha sido un quiebre en el quehacer de como confrontar este tipo de situaciones, alzar la voz por las que ya no están infatigablemente, y luchar por las que siguen… nos duele ahora y nos va a doler por siempre”.-



ABORTAMOS EL RACISMO Y CAMINAMOS JUNTAS EN MEMORIA DE LA RESISTENCIA DE LAS MUJERES AFRO LATINAS AFRO CARIBEÑAS Y DE LA DIASPORA

Julio 2020, CONCEPCIÓN.
FRENTE A LOS TRIBUNALES DE INJUSTICIA.

Este 25 de julio Día internacional de la Mujer Afro descendiente, Afro caribeña, Afro latina y de la Diáspora, se conmemora el primer encuentro de mujeres AFROLATINOAMERICANAS Y DEL CARIBE, llevado a cabo en República Dominicana el año 1992, donde se congregaron más de cuatrocientas mujeres pertenecientes a 28 países de Latinoamérica y el Caribe. En este encuentro se trataron temas como sexismo, discriminación racial, pobreza, migración, violencia, y la hipersexualización de los estereotipos racializados del cuerpo de las mujeres afro latinas y afro caribeñas.

Este encuentro surge en el contexto de la conmemoración del V centenario de la colonización de América, donde muchas organizaciones indígenas y afrodescendientes se reúnen en torno a este importante suceso histórico, que develaba la continuidad e impunidad de las violencias coloniales, que tras quinientos años seguían aquejando a nuestros pueblos.

Veintiocho años han trascurrido desde ese entonces y hoy desde el sur del Biobío, nos reunimos distintas colectividades e individualidades aborteras, quienes nos hermanamos y gritamos junto a las mujeres afrodescendientes EL FEMINISMO SERA ANTIRRACISTA O NO SERA!!

Ellas han sido quienes han abierto el espacio para el conocimiento y las prácticas antirracistas, invitándonos a cuestionar el colonialismo interno y evidenciar el racismo, instando a revisar nuestras prácticas políticas y discursos feministas. Ellas son quienes nos interpelan y nos invitan a respetar la memoria de la resistencia que las mujeres afrodescendientes de este territorio vienen visibilizando desde el año 2014, demostrando que el feminismo hegemónico y el feminismo antirracista han caminado por sendas diferentes, dejando entrever el centralismo y la miopía con la que se pretende homogeneizar las diversas existencias, vivencias y corporalidades dentro de un mismo movimiento.

El estado $hileno a través del racismo estructural viola y vulnera los derechos humanos de las personas afrodecendientes, aplicando políticas públicas de blanqueamiento como estrategia estatal y que con su estructura racista pretende negar y ocultar la historia de les africanes esclavizades y sus descendientes presentes en este territorio, para así promover la idea que la población nacional está compuesta por blancos y Europeos lo que evidentemente niega la ancestralidad que nuestras cuerpas gritan, porque en este país hay, han habido y habrán personas afro descendientes.

POR UN ABORTO SEGURO, ANTIRRACISTA Y LIBRE!!!

RESPONDEMOS AL LLAMADO DE LAS HERMANAS E INSTAMOS A CAMBIAR LA FECHA MARCANDO UN RECONOMIENTO Y RESPETO POR LA LUCHA Y LA CONSTRUCCIÓN DE LAS MUJERES AFRODESCENDIENTES, AFRO LATINAS, AFRO CARIBEÑAS Y DE LA DIASPORA!! PORQUE ELLAS SON UNO MAS DE LOS PUEBLOS QUE DAN ORIGEN A ESTE TERIRTORIO USURPADO POR EL ESTADO $HILENO.

ABOTAMOS AL ESTADO RACISTA!!

ABORTAMOS AL PATRIARCADO!!

EL FEMINISMO SERA ANTIRRACISTA O NO SERA!!!

Colectivas e individualidades aborteras del Bío Bío

JUSTICIA POPULAR FEMINISTA… PRISIÓN PREVENTIVA PARA MARTÍN PRADENAS

A las 13:15 hrs del día viernes 24 de julio, la Corte de Apelaciones de Temuco a través del Ministro Alejandro Vera, revocó la medida cautela de arresto domiciliario total a prisión preventiva, que había sido decretada para Martín Pradenas.

Por ser un peligro para la sociedad y para la investigación, hoy se da por revocada la medida cautelar la cual fue emitida el día miércoles 22 del mismo mes por el magistrado Federico Guitiérrez, medida que sólo desencadenó la rabia organizada desde distintos territorios.

Este sentimiento de rabia generalizada, que despertó una reacción organizada nacional e internacional inmediata, responde a la urgente necesidad de cambio e igualdad incorporando al feminismo, que mujeres y disidencias, mediante la entrega cotidiana de acción de lucha, han logrado canalizar estratégicamente, levantando reacciones de solidaridad ante esta justicia patriarcal, que nos hace sentir discriminadas y abusadaes, en lo laboral, psicológico, físico, económico y en tantos otros aspectos.


La cultura de la violación es normalizada, aceptada y encubierta por el machismo y este sistema que lo sustenta. Hoy escuchamos frases para el bronce, transfiriendo la responsabilidad del delito de abuso y violación hacia las mujeres por “colocarnos en una situación de riesgo” y desde ahí nos preguntamos ¿el alcohol y un hombre juntos constituye una situación de riesgo? es decir ¿como mujeres, no podemos estar cerca de un hombre que esté consumiendo alcohol porque eso es riesgoso para la integridad de las mujeres y disidencias? Comprendemos que en este régimen patriarcal, lamentablemente, sólo estamos seguras entre nosotras mismas, beber, drogarse, vestir como se desee, entre otras, jamás debería ser considerado una exposición al riesgo, y en ese camino es donde se debe modificar, sancionar, interpelar y erradicar toda conducta que permita un abuso de poder o de autoridad sobre nuestros pensamientos y nuestras cuerpas.

La capacidad de reacción fundada en un cúmulo de injusticias avaladas por el sistema judicial y custodiada por el sistema policial, no es casual hoy en día, ya se vio alimentada con casos como el de Yinni Sandoval, Fernanda Maciel, las 14 mujeres adolescentes de Alto Hospicio, las ñañas hostaliceras, Fabiola Antiqueo, Fabiola Campillay, Nabila Rifo, quienes se ven revictimizadas, ellas y/o sus familias, al necesariamente exponerse para obtener justicia

Lo inmediato, es que la prisión preventiva decretada para Martín Pradenas, podría generar un descanso para todaes aquellaes compañeras vulneradas, abusadas y violadas por machos, pero este hecho está lejos de ser considerado un triunfo, si no, un aliento en la lucha y por sobre todo un aliento para seguir en el feminismo y desde allí exigir la justicia social, que fue el principal factor influyente en la decisión tomada por por el tribunal oral en lo penal.

Las mujeres que tomaron las armas por la libertad: 8 años del comienzo de la revolución en Rojava

Por La Zarzamora

Este 19 de julio nos sumamos a la celebración mundial por el inicio de la llamada Revolución de las Mujeres, proceso de liberación social que comienza el año 2012 en Kobane, ciudad del Kurdistán sirio, y que ha significado gran aporte a las luchas de las mujeres y los pueblos.

Actualmente las Unidades Femeninas de Protección YPJ, milicias de autodefensa de mujeres, que luchan por la liberación del pueblo kurdo y el derrocamiento de la sociedad patriarcal, resisten las agresiones militares del régimen Turco en el territorio que se hizo mundialmente conocido gracias a su lucha, ROJAVA.

BREVE RECORRIDO POR LA HISTORIA DE KURDISTÁN

Kurdistán, es un territorio situado en Asia Menor al norte de Oriente Medio, que se encuentra distribuido entre Siria, Irán, Irak y Turquía. El pueblo Kurdo habitante de estas montañosas tierras, ha buscado y luchado por su autonomía desde hace siglos.

Ya en el siglo XVI el imperio Otomano negociaba con ellos la entrada al imperio persa, a cambio de autonomía, acuerdo que no surtió efecto, debido a la intromisión del imperio en sus problemas “internos” como pueblo, hecho que deriva en diversos levantamientos¹.

En 1908 los turcos derrocan al imperio Otomano, para crear luego la república de Turquía, basándose en la ideología “kemalista”, con fuerte tendencia expansionista y nacionalista.

Estas ideas llevan a Turquía a iniciar una persecución contra toda persona que no perteneciera a la nación Turca, generándose en 1914, en plena guerra mundial uno de los mayores genocidios contra el pueblo kurdo, armenio y griego entre otros.

Hacía el final de la primera guerra, en el año 1918 se firma el Tratado de Sèvres, basado en el Programa de los Catorce Puntos de EEUU, tratado le entregaría la ansiada autonomía a Kurdistán. Sin embargo luego de los tratados de Laussane y Ankara, Kurdistán quedaría repartido en segmentos pertenecientes a diferentes países.

Durante 1946 surge otra oportunidad de lograr la autonomía, esta vez en el contexto del conflicto de la URSS y las fuerzas del Sha de Irán. El pueblo kurdo con apoyo soviético instala a la ciudad de Mahabad como capital de la república kurda, sin embargo este proceso se trunca 11 meses después debido a que la Unión Soviética negocia con Irán.

En 1978 se crea la PKK en el Kurdistán anexado por Turquía, con la finalidad de vencer al colonialismo y liberar a su pueblo. Desde 1984 hasta hoy se mantienen controlando las montañas de la frontera entre Irán, Irak y Turquía.

LA CONFORMACIÓN DE LA YPG Y EL NACIMIENTO DE LAS YPJ

Desde julio del año 2012 el pueblo kurdo comienza un nuevo proceso revolucionario contra el terrorismo islámico del ISIS y el tiranismo turco,  las Unidades de Protección Popular YPG, milicias de autodefensa kurdas, levantan la resistencia en Rojava.

Sin embargo este nuevo proceso sería una revolución verdaderamente profunda y estaría nutrido y fortalecido por las ideas feministas anti patriarcales levantadas por las mujeres combatientes de las llamadas Unidades Femeninas de Protección o YPJ.

La YPJ, es una primera línea de autodefensa armada, completamente conformada por mujeres, que tiene la finalidad de proteger al pueblo kurdo en el norte de Siria y el territorio de Rojava.

En estas unidades confluyen mujeres de los diversos territorios del Kurdistán, muchas pertenecientes a distintas religiones y creencias. Sin embargo el deseo de libertad, el hecho de preferir luchar antes de morir a manos de misoginia brutal del terrorismo islámico o del ejército Turco, las ha unido en la lucha armada directa.

Las YPJ comenzaron a funcionar en el año 2013, en Rojava y ganaron protagonismo el 2014 con la victoria en KOBANE, ciudad ocupada en ese entonces por el ISIS que fue liberada por las mujeres de las unidades.

La YPJ también fue decisiva en la liberación de parte de la Comunidad Yazidí, la cual se encontraba atrapada por el conflicto en el Monte Sinjar, Irak.

LAS IDEAS, EL FEMINISMO Y LA ORGANIZACIÓN

El pueblo Kurdo es un pueblo sin estado, que se organiza bajo la idea del confederalismo democrático, con un modelo federal descentralizado, basado en la democracia directa, el respeto a la heterogeneidad étnico-cultural y a la liberación de la mujer.

Una característica de sus prácticas son la realización de asambleas populares para las tomas de decisiones en las cuales se exige el 50 % de participación de las mujeres.

Precisamente la opresión hacia las mujeres es una de las razones que lleva voluntariamente a cientas de kurdas a alistarse en la YPJ, principalmente porque la YPJ les entrega la única oportunidad de defenderse ante terribles vejámenes o muerte a manos del terrorismo islámico o del ejército turco.

Al entrar a la YPJ las jóvenes comienzan un entrenamiento militar, pero no sin estar acompañado de teoría feminista, generando una auto conciencia de la capacidad que tenemos de ser las gestoras y protagonistas de nuestra propia liberación.

La Jineología (jineolojî), que en castellano se definiría como “la ciencia de las mujeres”, es un Feminismo kurdo que establece que el nivel de libertad de las mujeres, determina el nivel de libertad en la sociedad en general.

Esta ciencia representa unos de los bastiones del movimiento kurdo, y es profundamente ecologista y anticapitalista.

La jineología se enseña a todas las mujeres en los centros comunitarios kurdos, quienes aprenden que pueden ejercer la autodefensa y emanciparse de la opresión patriarcal, en este territorio graficada en los asesinatos por honor, violaciones y violencia doméstica.

La Jineología ha desarrollado conceptos como la “teoría de la separación” o también conocida como “divorcio total”, que implica una ruptura radical con el sistema del Estado-nación patriarcal, capitalista y colonial, para liberar a su pueblo de la mentalidad opresora².

La entereza y valentía de la YPJ ha hecho tambalear al régimen de terror del ISIS, quienes además tienen la creencia de que un hombre muerto por una mujer se va al infierno, factor que les atemoriza.

Hoy a 8 años del inicio de este proceso revolucionario las mujeres kurdas siguen luchando ahora contra la invasión turca, iniciada en octubre del 2019, no obstante a la dedicación que lleva esto, se dan momentos para solidarizar con las luchas de los pueblos de Abya Yala, las luchas feministas, las antiextractivistas y las de todos los pueblos que persiguen su liberación.

Las mujeres de la YPJ han mostrado al mundo que no existe revolución sin la abolición del patriarcado y sus estructuras de poder, pensar en una liberación sin identificar la opresión patriarcal no tiene sentido y solo llegaría al nivel de “reforma”.

Que la revolución de Rojava sea un ejemplo para lograr derrocar el sistema patriarcal, el capitalismo, el colonialismo y la devastación extractivista.-

¡JIN JIYAN AZADI!

Puedes tener más información del proceso llevado a cabo en Kobane Rojava, en el documental de RT: “Mujeres Kurdas en guerra contra el ISIS”

#WomenDefendRojava #RiseUp4Revolution #RiseUp4Rojava #campañasolidariakurdistán

Fuentes:

[Historia] Los orígenes del pueblo kurdo

Bure – Kurdistan • ¿Qué es la Jineología?

Violencia político-sexual: Lanzan 2°Reporte de violencias a cuerpxs discidentes sexuales

Por Iris Hernández

El Segundo Reporte de Violencias a Cuerpxs Disidentes Sexuales en el Pre, Durante y Post Estado de Emergencia de Sebastián Piñera, registra los hechos de violencia cometidos por las agentes de orden y seguridad desde octubre de 2019 a marzo del 2020. Dichos hechos fueron denunciados posterior a la circulación del Primer Reporte, realizada en noviembre.


El 1er y 2do reporte registran, entre ambos, registran 62 hechos de violencia injustificada, abusiva y no atenida a la ley, cometida por distintas instancias de orden policial. De éstas la mayoría afectó a lesbianas de apariencia masculina, como fue el caso de Karen Ulloa que estuvo encarcelada durante tres meses en la Cárcel El Manzano de Concepción. Las violencias que registra el Reporte destacan su carácter de Odio y cómo éste se expresa a través de discursos y crímenes.



Lxs activistas  que trabajaron en su desarrollo, destacan que éste Reporte intenta ser un aporte a la construcción de memoria, de tal forma que no ocurra lo mismo que ocurrió en la Dictadura de Pinochet, en donde no se registró ni un caso de violencia a disidencias sexuales y también pretende aportar a la reflexión sobre los procesos de reparación y justicia que estas violencias demandan.


Puedes revisar el reporte completo en el siguiente link:

https://tinyurl.com/yapqe8zo